托马斯·门罗是新自然主义美学的代表人物,世界著名美学家,美国美学学会的组织者和创立者。目前国内外对门罗的研究,主要通过研究和评论他的《走向科学的美学》,来评价他的科学美学方法,而对门罗《东方美学》以及其东方美学思想的研究,就笔者所知,至今尚未发现。本文运用比较的方法,坚持宏观与微观、横向与纵向、内部研究与外部研究相结合,联系门罗科学的美学方法,分析门罗对东方美学的追问方式,研究其东方美学思想内容,揭示西方视野下东方美学的整体特征和理论发展走向,同时对门罗东方美学理论的贡献和局限做出具体评价。全文分引言及正文三章。引言概论托马斯·门罗东方美学的研究现状与研究意义、研究方法及本文的写作思路。第一章分析托马斯·门罗东方美学思想的时代背景和哲学基础。首先,东方美学本身就是一种比较美学,比较美学的产生,既有西方为摆脱精神危机和文化危机而将目光转向东方寻求新出路的原因,也有战争需要、科技发展等因素的原因。其次,门罗的东方美学是建立在他新自然主义美学的基础之上的,具体说来,是他的科学美学方法的一次具体的运用。门罗在研究东方美学的过程中,从经验出发,注意运用联系的、辩证的思维方法,把东方艺术与美学中的主体放在更加广阔的范围内加以比较,更是对当时美学研究中出现的一些误区的纠正。第二章论述托马斯·门罗东方美学思想的基本内容,是论文的主体部分。托马斯·门罗的东方美学思想的特点,表现为他在东西方比较美学研究的前提之下,从人本主义的观念出发,运用平行的视角,把“主观性”看作东方艺术的出发点,把“象征”和“神秘主义”看作是东方艺术的表现手段和东方美学对客观世界的一种解释方式,把“精神价值”看作东方艺术的归宿和指向。他采用由表及里、层层深入的研究方法,通过对东方艺术进行审美形式学的分析和审美心理学的分析,由形式逐渐走向内涵。这一章就是循着这一思路,由外到内、从形式到内容,条分缕析地研究了门罗东方美学思想的特点,即东方美学的主观性内涵、象征主义的表现方式、东方艺术中的对话关系、东方艺术中的神秘性以及东方艺术的精神价值五大命题。第三章托马斯·门罗东方美学思想的贡献和局限。门罗东方美学思想的贡献在于他以新自然主义美学为基础,不追求“美”的终极定义,因而对东方美学这种异域文化背景下产生的美学,能够始终保持浓厚的研究兴趣,兼容并蓄,广种多收;他的美学本身就是对传统哲学美学的质疑,只相信经过验证的东西,所以,在门罗研究东方美学的过程当中,容易放下歧视的包袱,公正对待东方美学。他不仅对东西方艺术进行比较研究,还对印度、中国和日本等东方艺术进行内部比较研究,在整体把握东方艺术和审美特色的同时,又能深刻地辨析中国、印度与日本艺术之间的差异,并把这种差异放在一种互相联系、宏观发展的进程中加以比较分析和考察。但是门罗的东方美学也存在诸如没有统率的核心、研究深度不够、研究过程中的唯心主义倾向等无法回避的弱点和局限。