意象在传统文化中有着重要的含义,意为内在的心意,象为客观的物象。而李老十作品也有着独特的意象性,从精神内涵到表现形式。作为备受争议的艺术家,他以个独特的个人风格特点与大胆的作品题材为艺术界所瞩目,李老十所创作的“鬼打架”与“残荷”系列作品成为了他个人寄托的意象,而他人生经历也为他的作品意象形成埋下了伏笔。本文主题框架安排如下:本文第一章绪论部分总结了研究目的、研究意义、研究内容、研究方法、国内外研究现状以及本篇文章的创新之处等。第二章阐释意象,本章首先梳理了有代表性的“意象”的概念。在通过道家思想及相关文献互印证来探讨“意象”的起源。其次提出“意象”的价值,画家通过客观物象寓意于物、托物言志来创造作品,展现物我合一的精神境界。第三章与第四章作为本篇论文的重点章节。第三章鬼意象,通过文献分析方法对于鬼意象的源头进行考辩,探究李贺的鬼诗对意象性的启发以及李老十追求超越名利与现实的挣扎;分析鬼意象的目的,作品中自说自话,对生活的不满以诗画求得的方式诉说,以及作品中出现僧侣的觉悟的情怀。因此作品中鬼意象实质目的为:借鬼喻人、借鬼喻事、修为之路。第四章残荷意象,通过文献分析方法对于残荷意象的源头进行考辩,分析“破荷堂主”之号的由来,以及强调的“破”,是为了表现其不“破”之理,“荷”在他这也不是简单的植物,而是对生命彻悟的工具;探究残荷意象的目的,作品中残荷的经历联系生命暂行暂寄的思想,而让心中的荷永不凋零,以及焦虑和抑郁通过诗画宣泄来缓解,其次借鉴前人画荷的基础变为自己的个性化与心灵的创造。因此作品中残荷意象实质目的为:参透人生、残荷如镜、残荷比古。第五章分析李老十作品意象性的影响及启发。最后文章结余部分总结了李老十的艺术思想中不抛弃传统,又坚持民族风格精神前提下改革创新的特点。本文对李老十作品的意象性进行了深入研究。他的作品将凄凉表现的淋漓尽致,不仅是娴熟的笔墨技法,也跟画家的心境有关。荷花与鬼怪两种迥然相异的艺术符号,就是他心境的影子。