人和自然是生态问题的两大基本因子。如何具体处理任何自然的关系成为研究生态问题的核心。物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础，人类社会的存在和发展离不开自然。自然在自身演变的过程中深深地打上了人类社会的烙印。生态问题的出现在很大程度上归因于人类中心主义。启蒙运动后，人类理性的“至上性”确立，自然物成为人类的对立面，成为任人宰割，任人践踏的对象。在目前看来，生态问题以呈严重化趋势，这根因于实体思维。生态问题的严重化带来了一系列后果：人类经常遭遇地球的无情报复，其生存空间日益缩小；人类为了生存，失去了本真面目，成为单向度的人，丑恶的人；在社会生活中，危机重重，不和谐，不稳定因素不断产生，人类的前途不容乐观。为了使人类诗意的栖居，学界从不同的理论角度进行论述，终归找不到可行之路，通过研究过程哲学，我们发现：过程哲学与生态问题有内在关联，可以根治生态问题。过程哲学将世界看做过去，现在，未来的存在。马克思称之为“世界是过程的集合体”，霍桂垣称之为“一只正在蜕皮的蝉”。本文正是以“过程”为基点，从新的视角研究生态问题，应该说价值更大。通过梳理过程思想，我们发现：一切事物既是暂时的，又是永恒的。怀特海称之为“一件事物蕴含另一件事物”，事件（世界）就是经验机遇的存在。说到生态问题，如果我们只谈人和自然的关系，就犯了只见树木，不见森林的错误。马克思从实践的高度论证了“人类社会是一个有机体”，研究生态问题必须上升到人类社会存在和发展的高度，真正意识到“爱护自然就是善待人类，践踏自然就是毁灭人类。”总之，研究生态问题不仅要处理人与自然的关系，更要处理人类、自然、社会的关系。文本分析法——通过梳理过程思想，重点分析了怀特海和马克思的过程思想，使全文研究生态问题更有说服力。理论联系实践法——本文采用过程思想研究生态问题，力求找到过程思想和生态问题的内在关联，以求根治生态问题，这是符合科学发展，构建和谐社会的要求的。