《沧浪诗话》被誉为南宋诗论的压卷之作,后人多就其系统性、理论性给予重视和探索,但是对严羽论诗角度的转移却鲜有论及,由此严羽在诗论史上的价值就被低估了。首先,严羽诗论的产生并非凭空而来,他自述的"自家实证实悟者"过于绝对,在对江西诗派的问题提出质疑的同时,严羽也汲取了部分江西诗论的精髓,而且他对于理在诗歌中的存在方式,几乎和朱熹的"诗文道流"逻辑一致。因而严羽的理论既有解决问题的时代性,同时具备宋型文化的语境支撑。在此基础上,他的思维方式是将宋儒内圣式的作学方式运用到诗歌领域,寻求理入诗歌的正确途径。由此,他的论诗角度发生了转变,表现为从江西诗派以技法论诗过度到以内在规律的架构。其次,严羽转换角度论诗,其实也是他所谓的自成一家,其本身包含的很多诗学理念也与前人不尽相同,确有自己的创新之处。尽管他提出的理论命题很多,诸如"兴趣"、"妙悟"、"别才别趣"说等等,这些理论看似闲散,其实都为一个目的,就是寻求宋理介入诗歌的方式,也即宋理的存在方式。分别说来,严羽重视"妙悟"的作用,然其"悟"和江西"悟"技法规律的不同在于,严羽要求诗人悟到的是理学该如何在诗中自处;同理,他所要求的别才别趣,是要求诗人具备异于常人的才能,能够将宋理不露痕迹地融入诗句中。由此可知,诗歌也是可表现"理"的,只要具备"别才"即可,而具备"才"具体表现为宋理能够做到从诗人胸中流出般自然,进而具备理趣。严羽的这一思维明显是继承盛唐气象的浑融和汉魏古诗的气象混沌,他从诗歌整体风貌入手,总结出由古至今诗歌不变的规律是内在的浑融性,并希望用传统的浑融包容宋理的介入,他的这种诗学理念是自成一家的,而且具有非常深远的意义。最后,严羽绕过"言志"、"缘情"的传统诗路,转而从诗歌存在方式入手找寻规律,由此,对后世的影响也就不能局限于美学范畴的充实、复古策略的成熟以及将盛唐典范化的贡献。他复古诗学的背后,是融合理学入诗的融通,这不仅使得传统在当下具有了现实效应,同时也使得理学进入传统。此外,他以理入诗,追求理趣充实了中国意境论美学的意义,直接影响了清朝的"神韵"学说以及近代王国维"境界"论的提出。