安东尼奥·葛兰西是西方马克思主义的早期代表人物,意大利共产党的创始人和无产阶级革命家、理论家。由于亲身经历了意大利和其他西方国家无产阶级革命所遭遇的挫折和失败,随着革命形势的发展,他本人的思想也发生着转变,他认为在新的革命形势下,应该转变无产阶级革命的策略,主张用文化和道德去改变现有政权的合法性,转变过去的直接暴力革命方式,在意识形态领域进行一场争夺“文化领导权”的无产阶级革命。在这种思路下,经过长期深入思索,葛兰西终于提出了一个具有创新性的无产阶级革命理论,“文化领导权”理论正是其中具有重大影响力和重要历史地位的理论成果。随着全球化进程不断加快,我们国家不仅仅实现了经济的腾飞,人们生活水平的提高。同时,多元的外来文化元素也影响着我们社会主义先进文化的发展。在思想文化领域,既存在着我国封建社会遗留的传统思想,也有伴随着全球化而来的西方文化信仰。在这种情形之下,人们该选择信仰什么?建国以来,我们始终坚持马克思主义理论的指导思想,并在马克思主义的指导下,我们国家在民族独立和复兴的道路上取得了瞩目的成就。那么,在当今社会,文化建设的过程中,我们必须坚持马克思主义理论为指导,发展社会主义先进文化,完善社会主义核心价值体系,向全社会弘扬社会主义核心价值观,以此来填补人们信仰的缺失,引导人们坚持马克思主义的价值信仰。葛兰西的“文化领导权”理论为西方发达资本主义国家无产阶级夺取政权提供了一条新思路,而且为社会主义维护政权提供了有益的启示。时至今日,我国在注重经济建设,政治建设,社会建设的同时更应该加强社会主义先进文化建设,特别是加强意识形态建设,培育和践行中国特色的社会主义核心价值观,努力实现中国特色社会主义文化对人民群众的领导权。增强全民族的凝聚力,为实现“中国梦”提供精神动力,抵御西方世界的“文化霸权”。本篇论文以葛兰西的“文化领导权”思想为理论背景,以社会主义核心价值体系的重建与实践为目标,对“文化领导权”理论进行深入的研究为基础。从哲学、政治学的角度对葛兰西的“文化领导权”思想详细加以阐述,从而为我国社会主义核心价值体系的重建与实践提供理论借鉴。本文共分四个部分：第一部分阐述了“文化领导权”理论的思想背景,葛兰西作为一名马克思主义的经典作家,用“实践哲学”的概念表达了他对马克思主义哲学的深刻领悟,并在此基础上分析总结了俄国十月革命胜利的经验,以及西方国家无产阶级革命失败的教训,提出了新的无产阶级革命主张“文化领导权”理论,他认为发动无产阶级革命之前,首先应该在市民社会领域对人民群众进行无产阶级性质的文化宣传工作,强调无产阶级政权的合法性。通过对文化领导权理论来源的资料整理,有利于我们加深对该思想的深入理解；第二部分从市民社会、有机知识分子、运动战与阵地战三个角度介绍了葛兰西的文化领导权思想的主要内容,并把三者串连为一个有机的整体；第三部分,较为客观的分析了葛兰西的“文化领导权”思想的历史地位,充分肯定了“文化领导权”思想是对马克思主义意识形态理论的继承、与发展,并且适当指出了“文化领导权”思想的不足之处；第四章,详细阐述了社会主义核心价值体系的科学内涵,理论基础以及它本身的实践特性,并论述了现阶段我国处在社会转型的新时期,在构建社会主义核心价值体系的过程中遇到的阻力。第四部分,论述了葛兰西的“文化领导权”理论对我国加强意识形态建设的启示,分别从政党、知识分子以及教育三个方面讨论如何重建社会主义核心价值体系,具体来说就是培育和践行社会主义核心价值观,引领改革创新,凝聚全社会人民的思想共识。