苯教,流行于青藏高原的一种原始宗教,也是藏族传统文化的根基。由于西藏特殊的地缘关系,苯教在其产生、形成、发展的过程中或多或少地吸收了西亚、南亚等地的宗教因素,同样也融入了藏传佛教的较多成分,故而成为有异于一般原始宗教的古老宗教。青海省黄南藏族自治州旺加寺,又名旺嘉曼热雪珠敏珠林寺,藏语意为“曼热的讲修成熟解脱洲,是青海省最大的苯教寺院,始建于1062年,至今已有近千年历史,旺嘉寺历史鼎盛时期曾有800多僧侣,现有僧人108名,其中包括驻寺活佛5名、堪布9名。本文主要对旺加寺宗教仪式活动及其活动中所使用的音乐进行研究分析,其中重点研究农历十二月法会中诵经音乐部分。本文主要由三个部分组成：绪论、正文和结语。绪论部分介绍了研究对象、选题意义、研究方法和田野调查；正文是本文的核心部分它分三个部分,即苯教的概况、旺加寺诵经音乐的形态特征和苯教的发展与保护；结语是全文的总结部分。本课题的研究目的是,希望通过本文分析研究,能够清晰了解旺加寺的仪式音乐中的诵经音乐部分,并以旺加寺作为平台了解当地苯教的信仰和传播情况。苯教的传播与发展随着时间的推移已经进入了一个新的历史时期,在美国、加拿大等西方国家相继成立了专门研究苯教文化的机构,而相对于外国的研究成果,我国对于苯教研究刚刚起步,以往的研究多为苯教历史、宗教文化、社会、伦理观念、语言文学、医学等几大类,这些种类都与藏族的社会发展有着密切的联系,但其中涉及苯教音乐部分的却是凤毛麟角。纵观藏族的历史发展,苯教流传至今,其保留的宗教价值和文化价值是十分宝贵的。从音乐本体及其社会功能价值方面来看,苯教的仪式音乐在宗教的传承中占有重要的地位。我们能够从苯教的发展中寻找到古代藏区的时代印记,研究苯教文化能够更加深刻的了解西藏地区的原始风貌。因此说要认识西藏、了解西藏就必须要了解苯教,换句话说苯教就是西藏社会发展的一面镜子。