【摘 要】
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随着二次元文化的发展和二次元人群的壮大,中国虚拟偶像产业正在逐渐兴起。其中,虚拟偶像的粉丝是一个特殊的群体,他们既是虚拟偶像相关产品的消费者,又是虚拟偶像相关产品的创作者。另一方面,目前国内外在虚拟偶像方面的学术研究主要集中在虚拟偶像的现象分析、构建方式和运营方式上,对于其粉丝的研究较少,仅有虚拟偶像与粉丝的网络互动、粉丝的UGC动机研究。为了更深入地研究这个群体,笔者选择在中国最具影响力的虚拟偶
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随着二次元文化的发展和二次元人群的壮大,中国虚拟偶像产业正在逐渐兴起。其中,虚拟偶像的粉丝是一个特殊的群体,他们既是虚拟偶像相关产品的消费者,又是虚拟偶像相关产品的创作者。另一方面,目前国内外在虚拟偶像方面的学术研究主要集中在虚拟偶像的现象分析、构建方式和运营方式上,对于其粉丝的研究较少,仅有虚拟偶像与粉丝的网络互动、粉丝的UGC动机研究。为了更深入地研究这个群体,笔者选择在中国最具影响力的虚拟偶像“初音未来”作为个案进行研究,在身份认同的视角下,采用以深度访谈法为主,以问卷调研法、个案研究法为辅的研究方法,把粉丝分为狂热型粉丝和忠实型粉丝,去探讨分析初音未来粉丝的消费行为概况、狂热型粉丝的消费动机及其变化、忠实型粉丝的消费动机及其变化,以及两种类型粉丝的消费动机的不同之处。最终研究发现,关于粉丝的消费行为概况,从整体的消费行为上来看,喜欢购买初音未来周边的粉丝最多。其中,在性别、年龄、城市分布、职业这四个方面,不同粉丝呈现了不同的消费行为特点。从消费金额上来看,90后的高消费投入(10000元及以上)的粉丝占比相对其他年龄层的粉丝来说是最高的。关于粉丝的消费动机,虚拟偶像粉丝的消费动机主要是帮助自身实现自我认同和社会认同。其中,狂热型粉丝在更多类型的消费行为中表现出帮助自己实现自我认同的消费动机。在能帮助自己实现自我认同的消费中,他们能通过反思形成清晰的自我了解,并以初音未来为理想自我,努力向着自我实现前进。在他们喜欢初音未来的时间里,他们的消费动机会从单纯表明自己对初音未来的喜欢,变成帮助自己实现自我认同。而忠实型粉丝在更多类型的消费行为中表现出帮助自己实现社会认同的消费动机。在能帮助自己实现社会认同的消费中,他们能通过有效的社会分类、社会比较,以及积极区分,来提升群体归属感和自尊感。在他们喜欢初音未来的时间里,他们的消费动机基本没有变化,在本质上都是以实现社会认同为主。两类粉丝在消费动机上最大的区别在于,狂热型粉丝的消费主要是为了帮助自己实现自我认同,而忠实型粉丝的消费主要是为了获得社会认同。
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