余华是一位写作数量不多然而质量很高的作家,从20世纪80年代到21世纪,余华不断地超越自我、求变创新,不仅仅停留在对社会或家庭阴暗面的揭露、控诉上,而是用一种同情的目光看待世界,超越对善恶、是非的道德判断,走向了一个向人们展示高尚的新的写作境界。余华作品中对中国传统家庭伦理关系进行重新洗牌,对传统的夫妻、父子、兄弟关系进行重新解读,颠覆了中国传统文化的意义。不仅如此,余华还通过其作品对道德范畴中的人性善恶、正义和良知以及人道主义进行了阐述,使小说人物在精神命运层面上实现了从接受宿命到寻找救赎,人物状态上实现了由人性恶到人性善,在人文关怀上实现了从对个体生命尊重到对自我的发展和超越的过程。可以这样讲,余华小说中既有传统伦理文化的浓厚根基,又有现代伦理文化的鲜明意识,是伦理文化与现代审美观念双向作用下的复合体。然而在90年代后,余华的创作开始了温情回归,与80年代中后期有很大的不同,人性之善取代了人性之恶,悲悯和温情取代了暴力和死亡,特别是《活着》和《许三观卖血记》,以平实的民间姿态呈现一种淡泊而又坚毅的力量,阐述了人的存在主义以及生存方式,人活着就要忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给与我们的幸福和苦难、无聊和平庸。余华作品在社会公德、家庭美德、自我认同方面进行了许多有道德价值的思考,也对我们在提高道德认识、培养道德情感和道德修养方面有了更形象、直观的道德教育作用同时对我们在日益复杂的社会环境中抵制拜金主义、享乐主义提供某种理论指导与借鉴意义。而这些这对建设当代中国社会主义和谐社会来说具有重要的实践价值。