本文通过分析陈思和主编的《中国当代文学史教程》、特·赛因巴雅尔主编的《中国当代文学史》以及洪子诚主编的《中国当代文学史》这三部中国当代文学史中呈现的纳入少数民族文学的方法和观念,阐释中国当代文学史中对少数民族文学的“强化”和“弱化”现象并剖析“强化”和“弱化”的具体意义及两者之间的辩证关系。从而探索构建文学史观念层面上基于中华民族共同体的民族国家观。第一章以陈思和主编的《中国当代文学史教程》为入口,分析了笔者认为中国当代文学史纳入少数民族文学的两个主要问题及其解决路径。一是如何看待汉民族和非汉民族文学的差异,二是如何拓宽汉民族和非汉民族之间的对话空间。将陈思和在书写中国当代文学史的两个重要观念引入这两个问题之中,一是“民间话语精神”,一是“潜在写作现象”。在中国当代文学史的书写中要注意少数民族文学与主流文学之间相呼应的关系,挖掘两者构成对话的共性基础。将“民间话语精神”和“潜在写作现象”作为看待少数民族文学与主流文学关系的重要视角和方法论资源。第二章和第三章相呼应,分别分析少数民族文学在主流文学史中“强化”和“弱化”现象,以“强化不是异化,弱化不是同化”、“强化在先、弱化在后”的辩证态度看待当代文学史更多纳入少数民族文学的路径问题。“强化”的力量来源主要是少数民族群体本身,带动其强化自身的动力主要有文化认同、身份焦虑、少数民族文学的自身革新等等。“弱化”现象在主流文学史中是常见的,“弱化”的背后原因非常复杂的,主要有编写者的现实条件（语言障碍、经验不足）、文学史观（对于少数民族文学认识不足）、文化多元一体建设等原因。“弱化”和“强化”既是途径又是结果,比如对于经典少数民族作家（如老舍、沈从文）少数民族身份的模糊、当代文学史教程中关于少数民族文学内容的缺失或简单的“单列一章”。“强化”和“弱化”作为手段和途径,都是在处理汉民族与少数民族两者对话关系的过程中实现少数民族文学融入中国当代文学主流从而共同发展的重大课题。中华民族共同体意识不仅是当代中国文学史书写的重要意识形态,还为当代文学史书写提供了理论指导。本文的结论是以建立中华民族共同体的文学史观为通路,分析在当代历史环境下建立中华民族共同体文学史观的现实意义（民族国家的需要）和文化意义（多元文化环境的需要）。探讨如何破解中国当代文学史中的少数民族文学叙事问题,重建中华文学史多元一体的体系。因此,要丰富中国当代文学内涵,就要重视少数民族文学本身的特殊价值,树立中华民族共同体的文学史观,同时构建少数民族文学自身的学术体系。