庄子在中国传统文化中占有重要地位,以他为主要代表的道家与儒家一起构成了我国传统文化的两大支柱,因此,历史上对庄子研究一直是很重视的。据有关志书的记载粗略统计,自西汉淮南王撰《庄子略要》至民国时期,共有治《庄》专著700余种,存于世者近400种。近几十年来,庄子学研究成果更是层出不穷。但是其中多是对《庄子》文本的注疏或对庄子思想的阐发之作,从庄子学史的角度来总结和评述这些庄学成果的作品却很少。而对民国时期及其以后的庄子学学术成果的总结之作,尤其缺乏。有鉴于此,本文拟从庄子学史的研究角度出发,以民国时期较有特色和影响的三部庄子学专著为研究对象,通过对这三部作品内容及特色的评述,揭示出当时庄子学研究的主要特征,希望以此对民国时期庄子学的研究能够有所补益。 全文由五个部分构成。“引言”部分主要介绍民国时期学术界的状况,作为本文开展研究的基础;第一章总结郎擎霄所著《庄子学案》的主要特色,研究其中将西学纳入庄学的阐释方式如何实现,如何援引诸子与庄子学说比较发明,评述他首创《历代庄学述评》一章的得失及意义;第二章评述叶国庆的《庄子研究》,着重突出他以史学家的方法系统研究《庄子》的总特点,主要考察他在考证庄子其人其书、阐释庄子学说以及探讨《庄子》的古史中所取得的成就与不足;第三章“蒋锡昌的《庄子哲学》”中,则主要抓住其“哲学与训话合而为一’,、传统与现代结合的特征,对他的庄子哲学研究和《逍遥游》、《齐物论》、《天下》三篇的校释展开述评;第五部分为本文所得出的结论。