“士农工商”是中国古代传统观念中四民的排序，到明代中后期士商关系发生了转变，士商互渗成为当时社会结构变动的一大特色，士人弃儒从商或兼事贾业，商人业儒入仕的现象在明代中后期小说中屡见不鲜。在此笔者采用文史互证的方法，试以《醒世姻缘传》为例来探讨明代中后期通俗小说对士商关系的整合。 本论文绪论部分首先对“士”、“商”概念作了界定，指出在明以前士商相对对立的状态，及各自的社会地位;并指出士商互渗的原因及商人与儒士结合后推动了文化的发展；梳理士商互渗的发展轨迹，确定其整合过程主要从《金瓶梅》，“三言”、“二拍”，再到《醒世姻缘传》来表现。其次阐述与这一课题相关的前人研究成果，国内研究现状，指出本文选题的立足点所在。 正文从三个部分进行论述： 第一部分，对《醒世姻缘传》反映士商关系的时代背景进行考察。首先考察思想界的异动与士人“治生论”的影响，指出思想界进步人士能摆脱传统观念的束缚，为商贾正名，弥足珍贵，为《醒世姻缘传》以及同时代小说反映士商关系提供了良好的理论氛围，而士人“治生论”更是为之打下了坚实的基础。其次，考察明代中后期士商地位的微变及士商互渗的世风，它是《醒世姻缘传》及其他作品反映士商关系的现实基础。再次，考察士人价值观念的转变，因为士商关系的改变，很大程度上来自于士人对商人或经商态度的转变。最后，阐明影响《醒世姻缘传》的区域商业文化背景，它是最直接的因素。 第二部分，阐述了《醒世姻缘传》对士商关系的整合，主要从具体文本出发，以大量事例来论证。首先探讨士商互渗的典型表现及原因，士商互渗的表现主要包括身份角色上的转变，这是双向的。一些士人放下手中的书本，弃儒从商出于多方面原因，科举维艰使得功名越来越难求，捐纳之风的盛行使士人备受打击，一部分士人也因为家庭贫困被迫去经商。在士人从商的同时，商人及其子弟热衷于士业，其原因和动机也是多方面的，传统的官本位思想激励着他们业儒，商人自卑心理的阴影促使他们摆脱经商，而经商本身的艰辛也使商人希图寻找到更稳定的生活方式。士商互渗的另一表现指士商生活情趣上的互相效仿，商人在仿效士人儒雅的同时，一些士人也沾染上了奸商的习气。其次阐明西周生的士商观，西周生同情、尊崇商人，鼓励经商活动，也支持士人在一定条件下经商，但他更把仕途作为人生的最终理想。 第三部分，论述明代中后期通俗小说中士商关系的整合过程及《醒世姻缘传》在整合过程中的定位。首先对明以前作品中士商关系有一个大致勾勒。其次探讨士商关系由利用依附到互渗转化的流变过程，由《金瓶梅》中侧重士商之间互相依附、利用，到“三言”、“二拍”虽已涉及士商转化，但对待士商的态度上则认为商等于或大于士，发展到《醒世姻缘传》大量涉及士商互渗、转换，但尊商更重士。再次探讨士商人格精神转化的过程，由最初的人格单一化，发展到“三言”、“二拍”的互相转化，再到《醒世姻缘传》的强化趋势。最后，阐明《醒世姻缘传》中士商关系的特殊之处及它在整合过程中的定位。