《礼记纂言》是元代大儒吴澄所编撰的一部礼学著作。此书对《礼记》进行了改编,是元代《礼记》学的代表之作,在《礼记》学史上具有重要的地位。但是由于学界过去对吴澄的研究主要集中在理学方面,对于礼学的关注较少,现有的对《礼记纂言》的研究十分薄弱,有待深入。本文以文献学的方法和视角对《礼记纂言》进行研究,希望以此为基础来探究吴澄的礼学思想及其礼学体系。首先,本文梳理了《礼记纂言》的五种版本,理清了其版本源流。通过对校,可以确定,正德十五年刻本和嘉靖九年刻本皆源自元元统二年刻本,而崇祯二年刻本出自嘉靖九年刻本。文渊阁《四库全书》本的底本应为正德刻本,而非嘉靖本或者崇祯本。其次,通过考证,确定了《礼记纂言》引用的八十六种前人之说,六十七种著作,并且确定了《礼记纂言》的文本来源主要是卫湜《礼记集说》,其次是《礼记正义》和一部分宋人的著作。这些文献经过吴澄的进一步编次,形成了一个新的、代表着吴澄本人礼学思想的经文诠释系统。最后,本文分两个层次考察了《礼记纂言》对《礼记》的改编。一个层次是《礼记纂言》对《礼记》篇目的重新编次及分类。这一分类编次体系对后世学者对产生了深远的影响,在《礼记》学史上具有承前启后的地位。第二个层次是《礼记纂言》对《礼记》各篇内经文的改编。对篇内经文的改编又分为两个层次:一个层次是对经文篇章次序的重新编排,第二个层次是对经文文本的改动。透过《礼记纂言》对《礼记》的改编,我们可以从中看出吴澄对《礼记》经文的认识,对礼学体系的认识及其礼学思想等等。