《安娜·卡列尼娜》和《德伯家的苔丝》两部小说分别出自19世纪俄国最伟大的现实主义作家列夫·托尔斯泰和英国现实主义作家哈代之手。托尔斯泰秉承俄国文学人道主义传统，创造安娜这个被认为是“世界上最具有艺术魅力“的妇女形象，她感人的爱情悲剧寄寓着她自身的精神困惑和意愿；也蕴涵着作者对社会、人性及二者关系的认识和思考。托马斯哈代是英国一位跨世纪的文学巨匠。苔丝是哈代笔下最优秀的悲剧女性形象，被认为是19世纪英国文学史上反传统的先驱。小说通过对一个女性丰富深刻的精神世界的揭露，对资本主义社会的法律、宗教、伦理、婚姻制度以及资本主义实质作了大胆而无情的揭露和控诉。 人类文明的继承性和文学发展的整体性，使得不同时代、不同区域的人物和事件出现种种相似之处。托尔斯泰和哈代两个作家所处的社会具体环境、对生活观察的态度、所受社会思潮的影响，以及创作目的、风格、手法各有差异；但他们笔下的主人公在命运、起因、人格等诸多方面存在着异中有同律、同中有异曲之相似互补共鸣特点。再加上他们对生活的某些本质方面的理解，因此两个主人公的悲剧既同中有异又异中有同。本篇论文从安娜和苔丝的爱情遭际展开，通过对两人所处的时代、人生追求、性格和悲剧结局加以比较，寻求她们悲剧的轨迹，揭示了她们殊途同归的悲剧命运及其社会意义，以表明两位女主人公的悲剧不仅仅停留在社会的悲剧这个层次上，她们的性格和自身的矛盾是不容忽视的。她们的爱情悲剧是当时社会矛盾和个性矛盾发展的必然结果,她们自身的性格因素是造成她们个人悲剧的重要原因。第一章主要从安娜和苔丝的爱情婚姻状况等方面谈她们悲剧的起因和轨迹。安娜可以说是一个在贵族社会道德压抑下奋力追求自己爱情权利的悲剧性人物。苔丝也是在资本主义虚伪道德和法律束缚下竭力争取理想爱情的悲剧人物。如果说青春葬送和失身受骗使安娜和苔丝在各自的人<WP=42>生道路上迈出不幸命运的第一步,那么也正是她们所追求和渴望的爱情使她们迈出了悲剧命运的第二步,从而导致了比第一次更大的不幸。不幸的爱情使她们的悲剧进入了全面爆发的“诱导素”。“男人的爱情是男人生命的一部分,女人的爱情是女人生命整个的存在。” 安娜和苔丝同所爱恋的男人在爱情理念上的巨大的差异，与她们的悲剧不无关系。两颗相爱的心在某种空隙、某种隔阂下的偏离及情感的空缺，造成了她们的爱情悲剧。安娜视爱情为生命的全部，结果丧失了自我；渥伦斯基试图从这种爱的束缚和纠缠中突围出来，保持自我的独立自主，这就使得安娜爱情追求的失败。苔丝从一开始就十分看重她与克莱的爱情，把爱情看得重于她的生命；克莱爱苔丝,不象苔丝爱他那样无私和真诚，他脑子里根深蒂固的资产阶级传统道德摧残了苔丝的精神并推着她走到了生命的尽头。 第二章主要从安娜和苔丝所处的时代和环境进行对比，揭示她们悲剧的社会根源。任何一幕悲剧的产生都有其时代和社会的因素。安娜和苔丝的悲剧有其历史的必然性。她们都生活在社会新旧意识交替的时代，新思想、新道德、新观念与旧的传统势力正进行着激烈的较量，她们的要求和实际上不可能的实现，这就使得安娜和苔丝的失败和死亡成为必然了。安娜生活在俄国社会急剧变化的时代,资本主义迅速崛起,封建宗法制日趋瓦解,在这样的社会转型期,道德观念和社会风气也发生着剧变,人们追求婚姻自主、恋爱自由,寻求有个性的独立的自我。安娜受时代的感召,也发出“我要生活,我要爱情”的呼声。她的大胆之举却违反了上流社会的生活准则,惊吓、激怒了那个虚伪的社会,于是上流社会用伪善之网将安娜整个地笼罩了。她在绝望中只有以死向社会抗争。时代造就了安娜，也毁了安娜。同样，苔丝悲剧的形成有其重要的社会根源。其悲剧源于资本主义不平等的社会制度，源于形形色色的社会势力和反动势力以及资产阶级虚伪的伦理道德。安娜和苔丝生活的典型环境，决定了她们的追求、反抗必然毁灭的<WP=43>悲剧命运。她们所处的历史时代和环境，正是新旧交替的的大动荡时代。一方面，资本主义因素的增长，资产阶级“自由、平等、博爱”思想的宣传促进了安娜和苔丝的叛逆行为；而另一方面，反动腐朽的封建统治还很顽固，他们把持着政权，做着垂死的挣扎如果有谁越雷池一步，冲破那个传统的道德标准的圈子，那么等待她们的只有悲剧性的结局。第三章讲安娜和苔丝悲剧的内在因素——性格。当然，安娜和苔丝的悲剧脱离不开当时的社会环境，也不能说与她们生命中各自的两个男人不无关系，但这只是促进事物发展的外因，性格因素才是促使悲剧发生的内因。她们的悲剧是与她们的性格分不开的。通过对安娜的剖析，我们可以看到灵魂深处的传统意识与纯洁、真挚、善良所形成的复杂情感，即她自身的矛盾和性格弱点是安娜走上悲剧道路的的内在因素。在安娜一生的反抗、追求、幻灭、抗议之中,是充满着复杂的思想矛盾和斗争的。她对事物的看法，有着不可否认的局限性。苔丝是勇敢和坚强的,她大胆反抗传统道德,追求自身幸福,然而她却未能彻底摆脱传统伦理道德的羁绊和束缚，这也暴露出了苔丝性格中软弱的一面。她的悲剧很