"皖派"作为清代学术的主要流派,其兴盛和发展在整个清代学术史上占有重大地位。皖派以江永和戴震为代表,取得的学术成果,为戴门后学承继、传播,使得该派影响力大大超出徽州本土,远及浙江、两广等区域。此时身居浙东的黄式三、黄以周父子尚能沐浴乾嘉考据学的余晖,切身体会皖派学术的光与影,并集中反映在黄以周《礼书通故》一书中。本书集清代礼学之大成,充分吸收借鉴了前代学者的研究成果,尤其重视征引皖派学人的礼学观点,做到博稽综考,实事求是,学术价值极高。因此,对本书的分析研究就显得尤为重要,不仅可以拓宽清代学术的研究范围,而且可以深化清代学术思想的研究。文章主要分为四个章节。第一章探究乾嘉以后学术风气的转变,从分析皖派兴盛及皖派后学对晚清学风的影响两个方面着手,突出皖派学术"求是","重礼"的学术理念,把握皖派学术流传所带来的学术上的交流与融合。第二章论述黄式三、黄以周生平及其学术思想源流,探求黄式三、黄以周父子的学术思想和皖派学者之间直接或间接的学术继承关系。第三章是黄以周对皖派学术的继承和发展。《礼书通故》一书中大量征引了江永、戴震、程瑶田、凌廷堪,阮元、胡培翚等人的观点,笔者运用统计学的知识,进行分析、归纳、总结,借助数据分析理清黄氏和皖派学人存在的继承和发展关系。第四章从编纂内容、著述体例和地位影响及后人评价上,论述《礼书通故》一书在清代礼学史上的地位及影响。黄以周《礼书通故》一书将两千来的古代礼制研究成果做了一个出色的评判和总结,成为清代礼学研究史上最后一部集大成的学术著作。因此,本书不仅是研究《三礼》和古代制度的学者不可或缺的一部厚重之作,而且对重塑当代社会礼仪文明,更深入的开展礼治建设也有重要的参考价值。目前学术界对黄以周《礼书通故》一书的研究,处于尚未深入研究阶段,尤其是针对本书具体内容的研究更屈指可数。因此,文章运用数据统计,分析书中征引的众多皖派学人的观点,探究黄式三、黄以周和皖派的关系,进行归纳总结,力求做到述有所据,论有所凭。希望对黄以周《礼书通故》做些系统而深入的基础性研究工作。