傅斯年是一位学者，也是一位因生逢乱世、为社会责任感所促使而积极参与政治的社会活动家。他自称出入于学术与政治之间，非官非学;别人评论他是“最能做学问的学人，又是最能办事，最有组织才干的天生的领袖人物”。　　傅斯年出身于山东聊城一个破落的书香世家，自幼受到传统儒家文化的教育，传统的价值观念给他的思想打上了深深的烙印。1908年，13岁的傅斯年离开聊城，进入天津新式学堂;1913年，考入北京大学;1919年到1926年，他负笈欧洲，游学列国，系统接受新式教育，成为一位具有浓厚传统意识的自由知识分子。他的社会属性决定了他一生出入于学术与政治之间。　　傅斯年对日本侵略者及汉奸亲日派口诛笔伐。他曾撰写大量时论，讨奸御寇，表现出强烈的爱国精神和民族意识。他与国民党的关系可以归结为“奉其正统，恨其不竞”。他认为国民党政府是当时中国的合法政权，自己是国民党政权领导的公民，理应维护它的权威，在它的领导下从事抗日救国工作。但是，他不满国民党政权的专制和腐败，积极揭露和抨击国民党政权的弊端，督促其进行政治经济改革。虽然傅斯年一生坚持参政而不从政，和国民党保持一定的距离，但他始终服从国民党的统治。傅斯年视共产党为国民党政权的反对派，因此他与中国共产党存在相当复杂的关系。抗日救国时期，他把共产党及其领导的广大民众看作抗日救国的重要力量，主张与其团结合作，并从中积极斡旋，促使两党消除摩擦和分歧，通过谈判达成团结抗日的局面。抗日战争胜利后，为国共两党团结积极努力，国共两党也都曾积极争取他站在自己的一方。但是，国共内战期间，他总体上站在国民党政权的一方，对共产党时有批评。　　傅斯年在参与社会政治活动和论著中，形成了富有特色且具较高价值的思想理念，但没有形成系统的思想体系。由于历史的原因，人们对他的研究往往集中于他的学术思想与成就，迄今为止，没有人对他的社会政治思想与实践进行深入系统的研究。本文力图填补这方面的空缺。