外来宗教与本土民间信仰的特点及两者的关系一直都是人类学及其他相关学科研究者感兴趣的研究主题。笔者以河北沧州地区泊头、献县等地的田野调查位基础，着重考察了当地附魔案例，对本土民间信仰和天主教两种看似不同的信仰文化进行文化比较研究，由此得出中国乡村天主教民间化倾向的结论。　　本文分析了附魔和两种不同信仰对其的处理方式，以及由此而产生的皈依天主教的现象，笔者发现两者在许多方面存在很多类似可比的方面。笔者认为，两者对附魔有自己的一套阐释体系，并且通过阐释而试图将对手放在一个较低的层次，然而两者之间契合的方面又反映出本质相似的一面。这种相似也体现在许多仪式上，天主教采借了许多民间信仰中的仪式元素，看似不同于民间信仰的圣物、圣仪等都带有同民间信仰的类似功能，两者发挥的作用是一致的。由民间信仰改信天主教在许多情况下成为仪式的简单置换。在传播方式上，两者都强调并夸大信仰团体专家治愈疾病的本领。当然，两者表面上也存在差异性，如天主教的一神性与民间信仰的多神崇拜，对赏罚的侧重差异和信众不同的自我认同。　　此外，本文还尝试分析天主教传入中国后具有民间化倾向的原因。笔者分析了包括内在、外在因素在内的四个方面的原因，包括社会政治历史因素，地域与文化背景与人的能动性，天主教内部改革提倡的福传本土化以及经济相对封闭落后等，还从主位和客位的双面角度对本文的结论进行具体阐释。可以说，外部的社会文化结构因素以及内部的意义追寻两者的共同作用形成了这样的一种局面。　　最后一章中，笔者尝试为中国乡村天主教和民间信仰之间的关系做出一种预估，认为在很长的一段时间内，两者不会出现谁最终胜利的情况，而只是会在阐释层面上包含、压制甚至抵制对方。两者之间的文化碰撞也会继续进行。　　总之，虽然中国乡村天主教与民间信仰之间仍存在许多观念和仪式上的差异，前者早已不同于国外那种经院化的天主教，而具备了一些中国乡土信仰的类似特征。