汉晋时期是古琴由“器”入“道”的时期,琴人开始自觉地归纳琴乐内部的规律,系统性的琴学理论开始出现,并形成了一系列琴论文献。这一时期的琴论体现了古琴艺术的原始样貌。随着古琴的文人化,古琴艺术的文学性逐渐增强。本文以文学的视角去看待古琴艺术,在整理与分析琴论文献的基础上,以汉晋时期的琴乐审美趣味、琴乐功能、琴乐认知为切入角度,重点探讨由两汉至魏晋的琴乐转变过程,以期对汉晋琴论进行全面分析。论文分为以下四个部分:第一章是对汉晋琴论文献的整理与分析。两汉时期的琴论文献主要分为琴书和琴文两大类,琴文中又以汉赋中的琴赋为讨论重点;魏晋时期的琴论文献,根据文体可分为琴赋、琴赞、琴诗以及其他涉琴文本四类。在分别对每一部琴论文献的进行整理与分析后,最终得出汉晋时期的琴论文献具有系统性与零散性兼有的特点。第二章探讨汉晋琴乐审美趣味的转向。两汉时期以雅为正的审美趣味,是在“琴为乐统”的基础上形成的,并在文士与雅琴的互动中丰富了具体内涵,最终形成了“中和”的琴乐追求。到了魏晋时期,“自然”成为了主流的审美趣味,由此形成的琴乐实践也具有尚“清”的特点。由汉入晋过程中的从“雅正”到“自然”琴乐审美转型,主要体现在琴乐审美载体由“君子”到“至人”的转变,以及二者融通后琴的阶级转换。第三章分析汉晋琴乐功能的变化。通过展现汉晋文人琴乐生活的变化和琴艺传授方式,可以得出两汉与魏晋各自的琴乐功能侧重。两汉的琴乐功能侧重于“禁”,包括“自禁”与“禁人”,并在这种观念下形成了“操”与“畅”两种不同的曲式;魏晋的琴乐功能侧重于“趣”,具体表现在琴的娱乐功能与养心养身的功能,在对“琴趣”的不断追求中形成了无弦琴趣。第四章关注汉晋琴乐审美与功能的调适。从“琴德最优”这一命题出发,对汉晋琴论的理论内涵转变进行分析。汉晋琴乐的审美与功能的转变过程中,“琴德”的观念是贯穿始终的。两汉与魏晋都强调“琴德”,但二者有一定的区别:两汉时期强调君子之德与圣人之德,魏晋时期则强调琴之至德。这一部分具体论述“琴德”产生原因、演变、具体内涵,并由“琴德”上升至“琴道”,对“琴道”进行更深层次的探讨,并且厘清从“琴德”到“琴道”的发展路径。