《韩文故》是清代嘉道年间福建学者高澍然编选的韩愈文章评注专书。该书收束此前韩愈文章阐释分支,吸收前代韩文评注文献的优良传统,融考注与评点为一体,规模庞大、体例完备、评点新颖、考注详赡,呈现出韩文评注文献进入清代后期总结阶段后的典型样态。高澍然潜心钻研宋儒之学,兼擅小学、经学与地理学,学养深厚。其为闽地古文大家,文风平易冲淡,有《抑快轩文集》存世。深厚的学术修养和古文写作水平,为其古文评点和考注奠定了坚实基础。《韩文故》选录与阐释韩愈文章的根本原因在于韩文“鲜不器于道”。在删去伪窜之文、用时式之文、脱误不可读之文及未醇之文后,此书广选韩文298篇,按文体分为13卷,并结合文章内容进行编次,秉持着“通其故”“仍其故”的阐释原则,使用眉批、旁批、尾批、解题、夹注、附考及圈点等形式,对韩愈文章进行逐字逐句、细致入微的评注,关涉韩文文道、文体、文风、文法、文词、文意及文中相关历史信息等方方面面。《韩文故》对韩愈文章中“本立而气体修”的创作特质多有抉发。高澍然在作文方法层面具化了李汉“文者,贯道之器也”这一论文主张,指出文章以道为根本,经由“体以范之”“气以陶镕之”这一中间过程,达到“器以成”。从韩文之本上来看,为文平易才能很好地表现道,作文者亦需砥砺品行。“本立”以后,一方面,文章需要“体以范之”。这既指要以不同体裁文类的写作要求来规范文章,亦指在文章体貌上要以往古经典之作为典范。《韩文故》也指出韩文在体裁风格上为得体正则,在体貌风格上具有追古宗经、易良、中和、简洁及宽平等特征。另一方面,文章需要“气以陶镕之”。高澍然指出,经过“气”熔铸的文章,有一股滂沛的气势行于文中,韩文之气主要有浑灏、清真、洁净及朴厚等特点,文气也对文章其他部分有积极的影响作用。《韩文故》认为求取韩文之气并善养自我之气,是阅读学习韩愈文章的要旨。《韩文故》以鲜明的八股文思维揭示了韩文文法。高澍然重视韩文文法,这既是呼应韩愈的作文主张,又有指导后学时文写作的现实目的。《韩文故》中时见八股文评论的视角与术语,注重从御题之法、起结之法及行文之法等方面关注韩愈文章。在对韩文文法的阐释上,《韩文故》具有评点细致入微及评语简洁凝练这两大特点。谢章铤等人对高澍然以时文法评古文颇有微词,认为此法忽视了文章义理。但谢氏没有认识到揭示文法只是《韩文故》阐释韩文的一部分,高澍然并不是一味只从技法层面阐释韩文,其对韩文文法的重视,是建立在韩文为贯道之文的基础上,韩文文法也与韩文之本、气及体紧密相连。《韩文故》在推崇肯定韩愈文章的基础上,揭橥了韩文中用时式、未醇、储气未深及语多失体等不足之处。对于存在瑕疵的韩文,高澍然的处理方式主要为以下三种:删目、提醒读者慎取及回护。在阐发韩文的创作特质与文法外,深受乾嘉考据学风濡染的高澍然,在《韩文故》中对韩愈文章进行了全面细致的考注,其主要工作包括考辨伪作、训解字词、校勘各本异文、补充史料背景及考察历史知识等。其中,高澍然将韩愈文章作为历史文献,详细梳理考察其中的典章制度、地理区划等相关历史信息,这不仅直观地体现了乾嘉学风对文学批评的渗透,而且也是《韩文故》较之其他韩文文献在考注上的一大新变。