丁耀亢是明清之际有代表性的、开一邑风气之先的重要作家,戏曲、小说、诗歌、散文无所不工。但由于其著述在清代遭致禁毁,长期以来极少流传、罕为人知,故而未能受到应有的重视。丁耀亢誉享“诸城十老”之冠,时有“北丁(丁耀亢)南李(李渔)”之称。而最能代表丁耀亢文学成就的,是他的戏曲创作。丁耀亢第七代侄孙丁守存在《<表忠记>书后》说:“传奇十三种,亦多散佚。”今传世的戏剧作品有:《化人游》、《赤松游》、《西湖扇》、《表忠记》(又名《蚺蛇胆》全称《新编杨椒山表忠蚺蛇胆》)。另外有存目两种:《非非梦》、《星汉槎》。其剧作已被收入《古本戏曲丛刊》第五集及《丁耀亢全集》。郑骞在《善本传奇十种提要》中评价丁氏的戏曲道:“或沉雄悲壮、或清丽缠绵”,“远胜于《六十种曲》中之寻常作品”。可见,丁氏的戏曲创作是有重要成就的。民俗事象在丁剧中大量出现,成为丁剧的一大特点,本文撷取丁剧今存的四部戏曲作品中的民俗现象分析研究。全文共分四个部分:第一部分:在明末清初政坛文坛的大背景下,简要介绍丁耀亢其人及其著作著述,详细对其现存的四部戏曲作品进行剧情介绍分析。第二部分:按民俗学的大致分类对丁剧中的民俗事项存在状况予以表释。。第三部分:研究丁剧中典型民俗事象分析及文学源流,这是本文研究的重点。主要分析谚语、停柩不葬、重阳糕、折柳送别、打秋千等事象的典型性及文学源流。第四部分:分析丁剧中的民俗描写与戏曲家的创作及作品的关系。主要从四个方面进行了探讨:一,对戏剧情节所起的作用:组织故事情节,引发、预示故事发生,推动故事发展;二,对人物形象塑造方面所起的作用;三,丁耀亢戏曲中出现的大量民俗现象带有他个人游历于各地的体悟与地方色彩,民俗现象中显示其地方特点;四,丁剧中的民俗事象与明末清初的社会特征的关系。