新时期女性小说中出现的“反家庭”叙事作为一个值得描述的现象,对于考察中国当代社会语境、思考中国女性的处境、困惑、解放道路等等都具有深远的意义。本文主要从“反家庭”这一角度来入思新时期中国女性小说,以“五四”为背景,结合家庭结构、社会文化变迁等进行深入的分析探讨。第一章,“五四”时期与新时期改革开放以来,作为我国家庭变动和妇女运动都比较激烈的两个阶段,在女性文学中都出现了较为普遍的“反家庭”叙事。但两个阶段女性小说的“反家庭”叙事模式又有很大的不同。“五四”时期主要是从反对传统“父权”、勇敢地逃离父权家庭的女儿们的角度与立场来建构“反家庭”叙事的模式;新时期的“反家庭”叙事主要是从与男性站在同一地平线上且真正具有了性别意义的女性视角来建构“反家庭”叙事的,这才是真正的“娜拉言说”。其“反家庭”叙事的形态主要有以下五种:逃出束缚女性的囹圄——夫权家庭、“矮化”以至于丑化男性、象征性杀夫、男性的缺席、女性自恋。第二章,新时期女性小说中出现的“反家庭”叙事,不仅仅是对西方女性主义的部分应对,更多的还是对中国社会文化变迁的回应,它是中国女性自己的发问。结合中国新时期的社会文化语境来论述新时期女性小说中的“反家庭”叙事就显得十分必要:一、“假相容”关系的发现,二、社会转型期的失范和多元化,三、个性化发展和纯粹关系,四、男女意识的“错位”。第三章,新时期女性小说中的“反家庭”叙事,在主要抒写女性对夫权家庭失望、对男性绝望的同时,女性自己在“反家庭”的旅途中也身心交瘁、疲惫不堪。与其说,她们是对某个特定的男性或者对男性这一群体的否定,还不如说是反对以男性为中心的社会文化秩序、反对这一秩序中男性对女性占有的生存方式。她们只是为了在获得女性个体发展的同时与男性更和谐地相处、做到真正的“二人行”,这也是当代女性最终获得幸福的一条必经的坎坷路途。第四章,她们在执著地追求自我价值的同时,权利始终与责任、道德等处在紧张的冲突之中。这无疑在社会上造成了一定的道德伦理困境,同时也造成了女性自身的困境,这也正是女性小说“反家庭”叙事的“阿喀流斯之踵”。但是,在中国当代这个大环境下,不管“何处是归程”,不管她们自身有多少矛盾和困惑,也不论真正摆脱这种困境有多么困难,只要女性能够洞悉自身问题并勇敢地发出自己强烈的声音,就已经体现出了存在的勇气。