“非虚构”写作可追溯到美国二十世纪六七十年代的“非虚构小说”和“新新闻主义”。当下所说的“非虚构”写作有广义和狭义之分:广义的“非虚构”写作包括报告文学、纪实小说、传记和口述实录等所有纪实文体;狭义的“非虚构”写作则是指2010年后经《人民文学》倡导而兴起的“非虚构”写作潮流。本文的研究对象即狭义的“非虚构”写作。狭义的“非虚构”写作并非文体,而是当下介入现实的一种叙事策略或写作姿态。“非虚构”写作与报告文学不存在“文体之争”,是对已经僵化的报告文学的反拨。新媒体平台的“非虚构”写作是“非虚构”写作潮流的一部分,它自身也是新闻界特稿写作的延续,但并不仅仅是特稿写作。当下“非虚构”写作的兴起既有社会外部原因,又有文学发展的内在因素。经过各大文学期刊“非虚构”及其相关专栏的设立、新媒体“非虚构”写作平台的创办以及“非虚构”写作大赛与相关奖项的设立等,目前“非虚构”写作蔚为大观,成为新世纪不可忽视的写作潮流。以《人民文学》和“真实故事计划”为中心,文学期刊和新媒体平台的“非虚构”作品呈现出不同面貌。《人民文学》的“非虚构”作品分为现实、历史和文化三个维度,人生手记、现实体察、边地风物、史事钩沉和器物文化五种题材。其作品呈现出形式的多样化、作者的“行动”和“在场”以及个人经验与公共空间的结合等特征。“真实故事计划”的作品大致可分为个人成长、职业故事、边缘人物、病患故事、婚姻爱情和社会热点等题材,作品呈现出故事化、个人化与大众化、客观化与简洁化等特征。文学期刊和新媒体平台的“非虚构”写作的生产与传播的方式不同。第一,倡导姿态不同:《人民文学》的“非虚构”写作是官方倡导的文学运动,“真实故事计划”则是以“故事”为内容的创业实践;第二,文本生产不同:《人民文学》的“非虚构”作品生产者以作家、学者等知识分子为主体,“真实故事计划”是以UGC为主、PGC为矛的生产方式;第三,文本传播途径不同:文学期刊的“非虚构”作品读者多为高校中文系学生和从事文学写作和研究的工作者。“真实故事计划”的作品主要以微博、微信和豆瓣等新媒体平台进行传播。“非虚构”写作所强调的“真实”是一种“主观真实”,强调对当下现实生活的介入,强调“去政治化”,但这种“真实”本身也是有限度的。“非虚构”写作具有文学、文化和社会三方面的意义:文学方面,“非虚构”写作真正拉近了文学与现实之间的距离,对当下文坛也造成了不小的冲击,对小说、报告文学和散文等文体的发展都有积极作用;文化方面,“非虚构”写作使写作者的个人创伤得到疗愈,同时也促进了中国创意写作学科的发展;社会方面,“非虚构”写作使读者了解当下丰富多彩的生活,对人生具有启示作用。但“非虚构”写作仍然存在很多问题:整体上看,“非虚构”作品文学性不足,又有猎奇化的倾向,并且相关理论也不足。目前“非虚构”写作潮流逐渐扩大化,变得更加没有边界。作为一种写作潮流,未来狭义的“非虚构”写作难免有消退的时候。但文学既需要“虚构”写作,也需要“非虚构”写作,建构广义的“非虚构”理论体系显得格外重要。不管是“虚构”写作还是“非虚构”写作,文学与现实的关系,对于写作者来说是一个永恒的话题。