《1844年经济学哲学手稿》中对于异化劳动的探讨,很大程度上使人们了解到了马克思的异化思想,但实际上马克思的异化思想并不仅限于此。《詹姆斯·穆勒<政治经济学原理>一书摘要》是马克思在巴黎时期创作的大量摘录笔记之一,他在这篇笔记中发表了大量的个人评论和很多重要想法,也传达出了一个重要的思想——交往异化。本文从将文本本身出发,首先在第一章重点分析了当前关于《穆勒评注》写作顺序的三个主要观点,即“《穆勒评注》之前说”、“第一手稿先行说”以及“《穆勒评注》之后说”。在对三种写作顺序分析之后的基础上认同“第一手稿先行说”这一观点。在这样的前提下,本文第二章分析了德国古典哲学的主体性思想对马克思的影响,通过对典型人物思想的分析以及马克思早期文章的解读,进一步指出马克思从纯粹思辨转向关注现实经济事实的原因。马克思关注经济层面,要想从资本主义生产条件下的找寻工人异化状况存在的根源,就无法越过《1844年经济学哲学手稿》这一文本。因而文章第三章在深刻分析异化劳动的原因及本质之后,通过深入解读《穆勒评注》这一文本,从论分配和论交换两章的解读中分析出交往异化的三个表现,即私有制条件下人的活动具有了货币的属性、货币的高度抽象性导致货币独立于人而存在以及作为货币意义上的人丧失了作为人的交换关系,来深入把握交往异化的内涵,进而沿着《穆勒评注》“中间说”这一写作顺序,来分析《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动和交往异化的区别和联系,并试着找到扬弃劳动异化和交往异化的途径。本文认为,交往异化思想对马克思异化思想具有十分重要的意义,因而《穆勒评注》这一文本也应该得到足够的重视。对交往异化内涵的理解不能离开劳动异化去分析,因为生产和交换都是资本主义经济下的重要环节。从主客体角度和主体间性角度分析二者只能说明二者的区别,但是却不能将二者割裂理解。最后,异化的扬弃要从产生异化的私有制中找寻,即推翻私有制来实现真正的人的劳动、人的交往,来实现人真正的自由而全面的发展。