傣族的先民以民族的实体出现形成于秦汉时期的云南境内,主要分布于云南省的滇中和滇西南地带,可以说其是云南省土生土长的民族。红河流域也是云南省内傣族分布比较集中的一个区域,这片区域最具代表性的的傣族服饰是红河傣族服饰。对于红河傣族而言,他们没有自己的文字,其独特的民族服饰便成为了其文化传承的重要载体。本文运用设计学的历史性研究法、田野考察法、个案与综合研究,结合艺术人类学相关理论,以红河傣族服饰作为研究对象,开展了以下研究:（一）通过文献资料分析与历史性研究等方法,对红河傣族进行历史溯源和研究对象界定,将红河傣族的界定为傣雅、傣洒两个支系;（二）根据田野考察中采集到的服饰为样本,对现在保存下来的红河傣族服饰从服饰品类、纹样题材、装饰色彩、制作工艺进行细致解析;（三）通过横向对比傣雅、傣洒两个支系之间的服饰艺术差别,挖掘红河傣族服饰的造物特征与文化内涵,构建红河流域傣族服饰各支系的对比分析体;（四）结合2022服装流行趋势,提取红河傣族盛装、日常装的服饰风格,依托于红河傣族花街赛装文化节,进行了现代语境下的红河傣族新服饰设计实践。本文旨在细化已有的红河傣族服饰文化和少数民族服饰文化研究,在现代国际化潮流影响下,机器化制造、市场经济建设和人类文明认同感下降都导致民族服饰的文化保存与传播受到损害,基于对传统民族服饰文化的本真性保护,本文的研究重点:第一,通过对红河流域各支系傣族服饰的调研,总结出各支系服饰的异同,进行对比分析,总结归纳产生差异的原因,构建在这些差异影响下,红河流域傣族服饰文化研究的知识框架,以加深对红河流域傣族服饰的整体把握和认识;第二,将实地调研的结果与现存的实物与前人的文献资料进行对比,结合对花腰傣刺绣非遗传承人及在世老人的访谈记录,探究红河傣族服饰文化发生与现代传承的历程;第三,基于红河傣族花街节的节庆文化及当代红河傣族对于本民族盛装服饰元素的了解程度及个人喜好传统的问卷调查结果,结合其传统手工艺进行设计实践,以实现对传统手工艺的本真性保护与创新。本文研究发现,红河傣族的服饰艺术在其族群社会中发挥着不同的功用。它不仅限于手工艺品的实用功能,是富有丰富文化内涵的民族标识,记录了红河傣族的历史,反映着穿着者与自然、社会之间的关系,阐述了先民们对于万物有灵的崇拜,凝结了先民们的智慧与哲思。基于以上分析可知,红河傣族的服饰艺术已经成为他们对传统的传承及对自身身份的表达,这种表达是感官与意识的延伸。