王晓鹏（1954.7.7——），山西乡宁人。自1980年代以来，既写诗歌，又写散文，把自己的才情完全献给了他的故里——“太池村”。在他精神“回望”的文学视野中，“梦中太池”纠结的多重“后乡土”属性，格外丰盈、痛苦。解读他的这重抒情性，有助于深化当下诗歌“地方性”绚烂景观的认识。本文首先剖析当下太池种田人的出走、人的异化以及标明诗人精神之伤的“咳血的桃花”，展现变动不居的当下性浸染后的“太池”现实境遇。呈现出诗人对太池的“碎片化”感知，其中诗人的人文担承与悲悯情怀是诗人保持诗歌合法性与独立性的要素。随后分析由山水、麦子与母亲构筑起的“梦中太池”，诗人也从简单的“乡愁”进入“文化乡愁”以及“家园构筑”层面。“梦中太池”层次化的呈现是诗人向灵魂深处开掘的表征。这两方面分别代表“太池”的两个不同向度。对太池携带的优秀传统文化基因认同赋予文本内在力度和圣洁色彩，智性的反叛又使文本极具个性化。诗人正是在这两重属性中，顽强的寻找向上的力量。第三章通过对抒情主体形象的分析，廓清诗人自我体认的方式，把握诗人与自我、与世界对话的方式。通过“泪水”这一隐而不发行为隐含的两个动作——自律与节制，诗人在“沉默的劳绩”与“诗意地栖居”之间找到平衡点，体现出诗人关注现实的人文担承。最后，结合王晓鹏在蓬勃兴起的网络中诗歌创作新质，展现诗人诗歌探索精神。王晓鹏的“梦中太池”，是局部、是片段，此外山西还有同人写作，如雷霆、如陈小素。放眼中国版图，还有台湾《笠》诗社为中坚的乡土诗；位于我国西北的“新边塞诗”；位于中原的湖南“新乡土诗派”。以突出的地域特征为背景，在本土与现代交汇中表述乡愁，遥相呼应，共同拼出“诗意中国”的版图。在时间维度中，存在空间对照意义。