《论语》有“经中之经”的称谓，是孔子儒学研究的重要文献，地位隆尊，不同寻常。《论语》出现以来，历朝历代对其加以关注者很多，研究成果可以说蔚为大观。经过两千多年的传写、整理、注疏、探析，《论语》相关问题的研究应该已经略无剩义，近乎完备。然而，依今本《论语》观之，似乎有一个问题还没有引起足够的注意，这就是《论语》的重章现象。所谓重章是指《论语》中出现的诸多字句相重的章节。先秦典籍因特殊的成书及流传方式，文本中出现重复现象较为常见。所以，前人对于《论语》中的重章或视而不究，或仅将其归因于编纂者的疏漏、简帛的错乱亦或后人的增益等。而且这种将《论语》重章视为简单重出的观点基本为后儒所认同，几成定论。但是，近来随着《论语》研究的进一步深入，部分学者发现《论语》各重出章不仅内容侧重不同，与其各自篇旨和前后章节间更是存在着一定的逻辑联系，恐非一般重出。这一异于前人观点的提出，使我们意识到《论语》重章似乎别有深意，需要重新加以认识、研究。统观《论语》全文，我们认为《论语》重章乃出于编者的精心比次编排，《论语》中这些为数不少的重章，显示出《论语》材料不是随意地堆砌，而是与每篇的主旨及前后章节之间有密切关系。实际上，看似简单的重章问题，却连接着《论语》的成书、章节关系、篇章主旨、全书结构、材料集结、编撰者等等目前尚存争议性的问题，由此也就关涉到对孔子乃至整个儒学思想体系的认识。本文即以《论语》重章作为基点，在结合当前相关学术研究成果的基础之上，对上述种种至今仍悬而未决的问题加以探讨，以期对《论语》研究有所帮助。