20世纪80年代以来,香港作家李碧华成了内地流行符码中的一个关键词。但流行并不意味着一定通俗,虽然常以爱情为主题,李碧华的书写却有更丰富的内涵,常常在历史、社会、哲学、宗教等层面给人以思考,带着浓郁的纯文学特征。其作品始终笼罩着一种命定意味的沉痛,而在这之下又潜伏着作者对悲剧性人物命运的关怀、同情和一种人道主义救赎精神——悲悯精神。在香港回归祖国,与内地文化交流、合作不断深入的大背景下,以李碧华为个案系统深入地探求其小说的精神内核,将有助于我们更好地把握和正确看待其作品,进而客观正确地对待香港的历史文化。本文尝试在心理学、社会学的观照下,结合香港社会背景及戏仿理论,主要从六个方面对李碧华小说的悲悯精神进行了论述:首先,界定了悲悯概念,并在扼要梳理李碧华相关研究的基础上确立了本文研究基点及方向。其次,分析了李碧华小说中的悲悯精神。如同遗传会将自己的生命体征无所不在的打入到下一代的身上,所有伟大作家的生命体征,也会鲜明地留存在他的作品里,注入在他笔下的人物身上。在悲悯精神的烛照下,李碧华的小说世界烙上了忧郁的气质,着上了沉痛的色彩,充盈着人物对困境的抗争与突围,隐藏着作家对人物的同情和悲悯。其三,论述了李碧华戏仿叙事的悲悯内涵。李碧华写作的一个鲜明特色是常常从历史和传奇中挖掘资源,尔后从边缘人物的视角出发,以情欲、爱情等常人性的、凡俗性的,甚至阴暗面的内容来置换、戏弄权威和经典,通过对“历史存在”的个人补遗,实现其对宏大政治叙事和意识形态系统的颠覆。其所折射的是李碧华浓郁的香港意识,是她作为一个曾经的殖民地子民,站在香港的立场,在回归这个特殊的历史语境下,出于对城市边缘身份的自觉及对前途命运的担忧而有意采取的叙事策略。其四,论述了李碧华小说大团圆式结局的现实意义。李碧华反复阐释“历史的激情无法救赎现实的平庸”、“高科技无法助人摆脱心灵的荒芜”等悲剧文学观,给人沉痛抑郁之感。但每到结尾,她又不忘给人物安排一条出路,让他们或抓住现实,或回归自然,或走向信仰。这种大团圆式结局虽与悲剧精神格格不入,甚至有损作品的反讽力度,却体现了作者对特定背景下的香港人的一种此岸关怀,是其小说悲悯精神的现实延伸。其五,从文艺心理学角度对李碧华小说的悲悯精神进行上溯,分析阐述了早年记忆、成长生活的社会文化背景对其文学创作的深刻影响;并通过对《烟花三月》风格、内容的变异作分析探讨,认为李碧华的悲悯精神作为一种相对稳定的人生观、世界观,经过长期的文学历练已由对于香港人的小范围悲悯,逐渐走向了更为深广的对于整个人世的博大宽广的人道主义情怀。最后,在总结上述各章的基础上肯定李碧华小说超越流俗的追求与努力,强调指出其悲悯精神的香港立场,提示阅读李碧华及类似香港文学作品必须保有的警醒意识,同时指出李碧华创作的局限性和应当进一步加强的地方。