不管国家、民族、还是个人，都是在相互依存中谋求发展，世界各民族通过翻译交流文明成果是人类文明发展和进步的重要手段。如高尔基所讲：“如果每一个加盟民族的每一部作品都译成苏联其他各民族的语言，那就最理想了，因为这样一来，我们就能迅速学会理解各民族文化相互之间的特性和特点，而这种理解自然会大大加速创建统一的社会主义文化过程。”翻译工作对增进民族团结，促进社会发展，强政基、聚民心也起着重要的促进作用。本文以唯物辩证法作为理论基石，以藏族史学资料、古今藏族翻译理论、藏汉翻译实际作为立论依据，辩证地梳理、辨析、整合了藏族翻译理论中的的翻译方法、翻译理念的同时，大胆地凝练了较为科学、合理、通用的藏汉翻译方法，还对翻译工作进行严谨的形而上层面的思考，就藏汉翻译实践中不可译的特点、特性，以及解决方法进行了较为细致的探讨。从青藏高原上各部落、部族割据时期零散的文化交流，到吐蕃赞布时期为强政基、聚民心进行系统的文化建设，都离不开创制、改革文字，翻译典籍等基本的文化活动，特别是在吐蕃赞布时期，结合当时盛行的印、藏间翻译佛教典籍的实际需要，制定了藏族首部翻译理论典籍《语合》，并且先后三次厘定翻译规则，但在藏文历史文献中对藏族首部翻译理论典籍《语合》和三次厘定翻译规则有不尽相同、不甚严谨的表述，为此，论文第一部分针对上述问题，在辨析前人研究成果的基础上，提出了自己的观点。本论文对藏族首部翻译理论典籍《语合》结合印藏翻译实际提出了四种翻译方法，以及历代学者提出的许多翻译方法进行梳理、比较，对藏汉翻译实践中常见的翻译方法进行了归纳、整理，并对藏族翻译理论中关于意译和直译优劣等争论提出了自己的见解。每一种语言文字都蕴藏着由不同的自然条件、民俗习惯、观念信仰而造就的独特性。作者结合藏、汉民族在文化观念、自然条件上的不同，以及由此造成的语言习惯、思维逻辑的不同特性，通过分析大量藏汉翻译作品，就藏汉翻译中的“不可译”性进行了较为细致的阐述。论文最后，藏汉翻译方法整合、归纳为表格形式，以期方便藏汉翻译理论研究者和实践工作者参阅。