意识形态是人类社会特有的精神现象,也是人类纷繁复杂的精神现象中最为复杂的一种。“意识形态”这一概念最早的提出者是法国哲学家特拉西,将意识形态视为“观念的科学”,特拉西是从自然史即自然科学的角度去解释意识形态。在马克思看来,应从人类史去解释意识形态。马克思恩格斯是以唯物史观作为解释意识形态的基础,在其合著的经典文本《德意志意识形态》中,马克思恩格斯从三个不同的视角使用意识形态。在这篇重要著作中,马克思恩格斯对以往的主流哲学思想进行清算,批判唯心史观进而创立唯物史观,确立了马克思主义意识形态理论的基本立场。意识形态问题是马克思主义理论的重大命题。深入研究意识形态的概念及演变、重点探讨马克思主义关于意识形态功能的思想,对于马克思主义意识形态理论在我国的创新和发展,提供了丰富的思想资源和正确的方法论原则。意识形态建设是当代中国必须认真面对的一个及其重大问题。新世纪以来,国内外环境发生了深刻而又复杂的变化,我国主流意识形态的建设面临着空前的挑战。只有正视我国社会主义意识形态面临的问题,并提出解决这些问题的办法,才能加强和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。由此,本文从四个部分展开论述。第一部分：意识形态界说。这一部分从“意识形态”这一概念的诞生出发,阐述了“意识形态”概念的由来。论述马克思恩格斯对意识形态概念的科学阐释,揭示马克思主义意识形态理论的基本立场。第二部分：马克思主义关于意识形态功能的思想。这一部分全面论述马克思主义关于意识形态功能的思想,深入论述马克思主义意识形态的政治功能、经济功能和文化功能。第三部分：马克思主义意识形态理论在我国的发展。这一部分结合马克思主义意识形态理论,简略分析了马克思主义中国化意识形态的两个典型成果。第四部分：坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。在这一部分首先深入分析我国社会主义意识形态面临四个方面的挑战：(1)资产阶级“西化”思想对我国社会主义意识形态的挑战；(2)经济全球化对我国社会主义意识形态的挑战；(3)社会转型时期我国社会主义意识形态建设面临的挑战；(4)互联网对我国社会主义意识形态的挑战。其次,针对我国社会主义意识形态存在的问题,提出了解决的办法。只有坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,增强党的执政能力,发挥社会主义核心价值体系的引领作用,才能抵制各种因素对我国社会主义意识形态的威胁,保持主流意识形态的凝聚力,巩固党的执政地位。