目的:本研究旨在探讨运气学说的发生,将运气学说回置于其发生的特定背景下,加以综合动态考察,结合与运气学相关的知识群,以揭示其对运气学说体系构建的作用与影响,深层次理解运气学说的理论内涵,阐释运气学说发生的客观性,纠正现阶段运气学说的误解,从而为正确理解运气学说提供一个有益的借鉴。方法:本课题运用发生学中文献分析和理论研究的方法,以《内经》七篇大论为基础,梳理古代文化和古代自然科学背景等相关内容,探讨运气学说形成过程中主要的、本质的、必然的因素,研究和阐释运气学说的发生背景、形成因素、存在问题及后世应用。成果:阐明了运气学说形成背景,揭示了运气学说发生的客观性及古代文化、科学基础,界定了运气起始时间的天文背景,梳理了运气学说天气地气内涵及天干化运,地支化气等理论问题,总结了运气学说在后世的应用。结论:运气学说是在时代、哲学、天文、历法等多方面因素共同作用下形成的。运气学说发生具有特定的时代背景,其发生于西汉中后期到东汉中前期,得益于汉代注重民生的政治助力和对先秦百家言论的凝练总结,与当时重土崇阳思想、黄老谶纬之学的盛行以及先进的科学技术直接相关。运气学说采用了“制天命而用之”的天人观,其分类原则受“天六地五”思想的影响。运气学说的时空观则是道、气、象的结合,阴阳五行学说贯穿运气学说始末。此外卦爻思辨方法、主客思想、常变思想等丰富的哲学思想也融入其中。干支循环是一种整体的、辩证的时空观,经过纪日、纪月、岁星纪年、太岁纪年的演变,在术数思潮的影响下与运气学说相结合。运气历是一种特殊的历法,有别于后汉四分历,它的主要用途不是纪年而是推测气候变化,且更注重气化现象和周期规律。古代贤哲以先进的天文历法为基础,结合对人体生理病理的观察,运用哲学思辨方法,进行归纳、提升、总结,构建了运气学说理论框架。运气学说研究与应用具有鲜明的时代特点,这些特点进一步丰富着运气学说。当代运气学说的研究趋向于多元化,但侧重于应用研究,理论研究相对薄弱,应加大这方面的研究。通过对运气学说进行发生学研究可以增进对中医基础理论的理解、深化天人合一的整体观念、纠正现阶段运气理论研究中的错误,深化运气理论研究深度,是具备实际意义的。