2000年底，法籍华裔作家高行健凭借长篇小说《灵山》获得诺贝尔文学奖这一桂冠。对于中国文学界，诺贝尔文学奖不仅是一种难以抗拒的诱惑，同时也是莫大的挑战，是永不过时的话题。然而，当这位华语读者圈陌生的作家带着其《灵山》通过如此殊荣走向世界，才使国人重新把焦点聚焦。但目前对《灵山》的研究主要集中于单独对中文版本和法文版本进行分析研究。而本文的目的在于运用德国文学批评家姚斯的接受美学理论，通过对中法两个版本进行文本分析，从文化接受及文学角度解答为什么法文版《灵山》在法国取得成功，为什么能荣膺世界文学界至高无上的殊荣。“《灵山》是一部无以伦比、罕见的文学杰作。”论文序言部分着力于分析高行健形象以及《灵山》之创作背景，并在其后简述译者No l Dutrait与法文版《灵山》之间的翻译渊源。因为对于东方文学，一流的创作还得有一流的翻译。第一部分主要阐述接受美学相关理论，概括论述其对文学翻译的影响。第二部分对《灵山》创作背景，作者高行健，译者No l Dutrait进行了详细介绍为第三部分做铺垫。第三部分则结合第一部分理论详细分析法文版《灵山》在法国获得成功的原因及其获奖的缘由。本文的创新之处在于从翻译与文学两个角度对研究文本进行分析，试图描绘《灵山》的“无以伦比”之处，以及译者如何使中文文本中本土元素（如西南不为人知的民俗）得到西方读者的认同，这也是论文的重点探讨内容。论文最后得出结论，是法文版《灵山》既“吻合”又“超越”西方读者的文学审美，并顺利得到瑞典文学院的青睐。由此我们得知，中国文化与文学要很好的“走出去”既需要其本身是典型中国特色内容与西方写作手法的结合体，也更需要恰到好处的翻译。