谣曲与佛教之间存在着多重的渊源关系。自传入起,佛教即在日本的政治文化中占据了极其重要的地位,佛教在日本流传发展中的主要特点也忠实地反映在了谣曲中;从属于能乐的谣曲从血脉渊源中继承了能乐与佛教千丝万缕的联系;谣曲的主要创作者多笃信佛教,具有相当的佛教学识和修养。谣曲五大类型的剧目在思想内容的表达方面均存在着泛佛教化现象。具体表现为大量佛教语言的使用、无常思想、对《法华经》的信仰、净土信仰、末法思想和弥勒信仰等,以及日本佛教“佛法护国”、“神佛一体”、口称唱念盛行的民族特色。在谣曲的艺术表现方面也存在着佛教的相关影响:“梦幻能”之“梦”与佛教的“如梦”之“梦”有着天然的联系,“梦幻能”通过这样饱含佛教色彩的“梦”来进行梦境叙事并成就其超现实性和虚实相生的艺术特色;佛教不仅没有消解谣曲的悲剧冲突反而为其提供了悲剧冲突形成的思想基础,加深了其冲突的悲剧性,使接受者产生类似孤独、怜悯、恐惧之类的悲剧性体验;“幽玄”这一审美概念的形成过程及其内涵都受到佛教多方的影响,谣曲的“幽玄”美即统摄在这样的“幽玄”概念之下间接地受到佛教的滋养,同时,谣曲的“幽玄”美中又包含着超现实性、大量的佛教缘语、佛教相关语录和典故的修辞、幽寂意味和余情美中的佛教旨趣等佛教影响的直接体现。