中国禅宗在唐宋时期出现了许多高僧，从禅学思想的角度来看，学界对唐代丛林大德关注较多，已经出现分量厚重的个案研究专着多部，而对宋代禅师的深度探对，虽然近来偶有涉及，但与有宋名僧辈出的状况不相符，似乎有待开拓，何况，宋代高僧较之唐代具有鲜明的时代特征，一般说来，宋代禅林硕德都是内外兼修者，不仅具有深湛的佛学修养，而且兼善外学，博通文艺，往往有丰富的撰述垂世。无论从禅学视角，还是从文学维度，这些禅师都具有很高的学术研究价值。基于此，本论文选取北宋云门宗僧雪窦重显作为研究对象，将之置于禅学话语和文人话语的交接点上，予以双重考量:追索其扑朔迷离的人生轨迹，考述其广泛多元的交游状况，分析其丰富多彩的禅学阐释，观照其独具特色的文学写作——由此打开一方窗口，以期窥见北宋时期禅宗的文化生存，以及丛林与士林的互勤关系，进而理解这种关系对禅宗与文人的影响。　　全文分为六章，现将各章的基本内容概述如下:　　第一章:真、仁两朝的士林与禅林。雪窦重维终其一生，游方参学与住持弘法均在真宗与仁宗两朝，因此，在具体分析重显之前，有必要对其所处的时代从禅林与士林关繁的角度，作必要的背景勾勒。此时，士林涌勤着文化重建的思潮，文人士大夫阶层从国家与民族的振兴角度，发出排抑佛教的呼声。随着对佛教精神认识的深入，其态度逐渐由摒斥转为融通;而在其私人空间，对佛禅的修习不绝如缕而愈趋愈盛。禅林方面，则出现了时代性嬗变:禅门与经教的趋近，禅僧的文人化，随之而来的是公案禅的完备与禅修方式的丕变。合而观之，双方的关繁在逐渐拉近，彼此各取所需，互相呼应，最终在问道参禅与诗文唱酬的层面搭建起互勤的桥梁。　　第二章:禅学话语系统中的重显。作为一代高僧，重显的主体价值体现于其禅学方面的成就及影响。该章对重显参学弘法之旅进行考述，与此同时，厘清其撰述的版本与流播状况，探究其禅法的渊源与特征。尤其值得注意的是，雪窦重显撰述最完备的版本五山版《雪窦七集》，在本章得到较为详备的述论，具有较高的文献价值。另外，通过历时性的梳理，雪窦禅法的时代性征得以显现。　　第三章:士大夫文学话语系统中的重显。讨论雪窦重显传统文化修养的意义，即在于拥有了与士林交往的思想基础，而其出色的文学才华则是得以与文人唱酬的直接前提。作为具有诗人气质的高僧，雪窦重显的文学窦践具有双重意义，一则拉近了与文人的心理距离，一则促进了诗与禅的互渗。　　第四章:雪窦重显的禅学解释。雪窦重显禅法多样，上堂法语、拈擧代别、公案颂古、诗歌偈颂等等，都与文字关系密切。这种以阐释古德公案为主的多元化话语形式，表征着雪窦重显试图建立其禅学阐释话语体系。正是在此意义上，重显是公案禅与文字禅交接点上的关键人物，为此，结合重显的禅学窦践，对文字禅的演进做适当的必要的分析。　　第五章:雪窦重显与芸门中兴。通过前四章的研究，本章顺理成章地提出“芸门中兴”问题，从其语源、内涵、表现和影响诸层面展开分析，笔者认为，雪窦重显是芸门宗于北宋中期走向兴盛的开端，而“中兴”局面的出现和形成，是一个渐进过程，它不仅离不开重显这位缔造者为之揭开序幕，更需要其后继者薪火相传的持续努力。兴与衰往往互相伴随，兴盛的原因之中有时会预设其衰歇的结局。云门宗的最终落幕与时代政治格局的变迁密切相关。　　第六章:雪窦重显的接受研究。从禅学与文学两个视角，对雪窦重显的接受予以关注，是本论文的有机组成部份。对雪窦的禅学接受要先于文学接受，两个方面的接受在丛林与士林渐次展开，比较而言，各方丛林是雪窦禅学接受的主体，而其语言文字对丛林文学有显着影响;文人阶层则将雪窦禅落窦于文学写作，从而窦现禅韵与诗情的融会。　　总之，通过对雪窦重显的禅学思想、文学创作、人际交往、弘法生涯等方面的系统探究，试图揭开北宋禅宗生存状况之一角，为理解丛林与士林的互勤互塑关系，进而理解宋型文化的特质及生成，提供一方窗口。