综观哈贝马斯的整个思想体系,我们发现:贯穿于其理论体系始终的是这样一条主线:交往行为理论及其交往合理性思想;而构成其整个理论体系内在逻辑的则是对人类解放之路的孜孜以求。从上述认识出发,本文站在普遍交往的全球化时代背景下,通过对哈贝马斯整个思想体系脉络的梳理,力图发现隐藏在其后的“解放”旨趣,并对哈贝马斯的解放乌托邦与马克思的解放理想加以比较研究,看能否从中找到“乌托邦之后”人类解放的新思路。为了达到上述研究目标,本文采用了历史与逻辑相统一的研究方法,站在马克思主义的立场上对哈贝马斯的相关思想进行辩证研究和批判,对哈贝马斯学说与马克思思想的关联加以适当点评。通过比较,我们得出如下结论:哈贝马斯的社会理想固然美妙,可以在很多方面给予我们启迪,但由于他忽视“生产力”(生产实践)发展这一社会解放的现实物质基础,只能流于空想和幻想。他一方面坚持马克思主义的当代意义,坚持马克思主义的批判精神和人的解放的旨趣,认为马克思主义没有过时;另一方面,他又以“重建”之名行否定之实,要求用时代发展的目光审视包括历史唯物主义在内的既成理论,并通过对道德意识、道德规范的强化促进社会进化。这是唯心主义的道德决定论。尽管哈贝马斯思想中有合理之处,但他并没有真正地适应时代发展需要去重建追求人类自由解放的历史唯物论。相反,在他极力想“重建”的历史唯物主义那里,马克思所设想的通过(阶级的)政治解放实现(经济的)社会解放、进而实现人类自身解放的共产主义却是一条通向自由、解放的“现实之路”。