李渔在明末清初拟话本小说史上具有重要地位。近年来，随着女性文学的发展，从女性形象方面开创了李渔拟话本小说《十二楼》、《无声戏》研究的新范畴。论文通过文本细读，将占篇幅三分之二的女性角色，根据不同的身份地位进行较为系统的分类，第一类为待嫁闺中的女性，以大家闺秀形象和小家碧玉形象为代表，她们敢于反抗父母之命，媒妁之言，追求爱情自主；第二类为婚姻家庭中的女性，分为贞妇形象、妒妇形象、智妇形象、寡妇形象，这些女性理性地维护贞节，以妒性向男权挑战，凭借智慧改变命运，尊重自身情欲，主张改嫁；第三类为其他身份女性形象，以正面角色为主，有知恩图报的妓女、诚心撮合因缘的媒婆、才能出众的丫鬟。在此基础上，论文以为李渔倡导以真情为前提的婚恋观，反对父母包办、以金钱交易为目的的古代等级婚恋观，赞扬女性追求婚姻自主、肯定情欲、争取人格独立、争取参与社会事务、敢于挑战男权等。然而，根据李渔所处的时代背景以及个人经历来看，李渔遵循道学与风流合而为一的观念，因此，李渔在塑造女性形象的过程中，形成了较为矛盾的女性观，他既肯定人欲，又妥协于封建儒教情理教化；既赞成女性超越男权，又默认被男权所制服；既肯定女性的价值，又对女性抱有一定程度的玩赏心态。李渔作品中的女性形象问题是其作品研究的一个创新视角，体现着对李渔研究的与时俱进性，反映了时代的文化背景和审美需求，对李渔及其作品的深入研究具有重要的意义。