自1807年英国传教士马礼逊来华传教，基督教(新教)在我国已有200余年的历史。在其最初传入的一百多年里，它的发展并不顺利，至1949年，我国仅有信徒70万左右．在1966年至1976年的文化大革命期间，我国基督教(新教)教会活动还被迫中断，直至1979年，教会活动才重新恢复．近三十年来，我国基督教(新教)取得了较大规模的发展，注册信徒的人数从1979年的300多万增长到2002年的1600万。从传播学视角来看，我国基督教(新教)运用了哪些有效传播的策略使其发展如此迅速?这一问题引起了笔者的好奇与关注。抱着寻求这一问题答案的目的，笔者以厦门市思明地区基督教传播活动为个案，采用文献资料分析法、田野调查法对这一问题进行了研究。 研究结果表明：从传播学视角，我国基督教(新教)迅速发展得益于其有效传播“福音”的策略、巩固信徒忠诚策略以及树立基督教(新教)良好外部形象策略。具体而言，我国基督教(新教)主要是由信徒通过人际传播渠道向非信徒传播“福音”，并在传播过程中使用了利益诉求法、证言法、让非信徒放下理性的推理接受神等传播技巧。这些“福音”传播策略的使用，使基督教(新教)的‘‘福音”传播方式成为一种高效的传播方式。基督教(新教)通过多种传播策略引导信徒理解、记忆、并遵从＜圣经》中神的律法，使信徒的信仰日益加强、巩固。信徒对信仰的日益坚定不仅避免信徒的流失，而且也增强了其传播“福音”的动力，从而可能使更多的非信徒接受“福音”成为信徒。基督教(新教)通过对群体外部公众传播其建设教会的“三自”爱国原则、其信徒的优良品行、其开展的社会服务事业以树立良好的外部形象，使外部公众对基督教信仰更为包容，为基督教发展赢得较为宽松的社会环境。