功利主义,又称最大幸福主义,是在西方乃至全球影响巨大的一支伦理学流派,而它的萌芽可以上溯到古希腊德谟克利特和伊璧鸠鲁的快乐主义学说。边沁是18世纪后半叶英国功利主义伦理理论框架的确立者和声势浩大的功利主义运动的精神领袖。边沁的功利主义融伦理思想、社会制度、法律制度为一体,以“最大多数人的最大幸福”为最高原则,对十八、十九世纪英国社会改革起了重要作用,成功地引领了资本主义上升时期的社会辉煌,使功利主义思想渗透到社会各个领域,并内化为“不列颠的民族精神”。本文在追溯边沁功利主义伦理学理论渊源的基础上,阐述了边沁功利主义伦理学的思想体系的贡献与局限。第一章为文献综述,主要介绍边沁功利主义的研究现状。查阅当前对边沁功利主义思想的研究现状,并对其进行评价。第二章为绪论,主要介绍研究选题依据、目的和意义、研究方法和内容。边沁作为西方伦理学史上的一位重要人物,我们有必要重新审视边沁功利主义思想以获得借鉴和启示。本文即要挖掘其思想的有益启示,揭示其缺陷。第三章介绍边沁功利主义的理论渊源。通过介绍古希腊的快乐主义、经验主义人性论以及法国的唯物主义来阐述边沁功利主义的的产生。边沁功利主义是在对这些思想继承和批判的基础上形成的。第四章论述边沁功利主义的主要伦理思想。在论述边沁功利主义的基本理论核心的基础上,分析其主要思想。第五章评价边沁功利主义的主要贡献。通过论述边沁功利主义思想对法律体系、社会制度、西方经济学以及对伦理学发展的影响,对边沁功利主义作出评价。第六章是对边沁功利主义的局限作出客观的评价。从博弈论的角度,对功利主义在个人理性与集体理性的关系作出分析,指出功利主义伦理思想的局限。第七章为边沁功利主义的启示。结合我国伦理学发展现状,提出边沁功利主义思想对我国道德建设、我国法制建设、以及我国经济建设的启示。第八章为结论部分。