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纳西族是我国滇、川、藏三省的少数民族,他们使用的东巴文是一种古老的图画象形文字,从文字发展阶段来看,它比甲骨文更加原始。东巴经是纳西族东巴教的经书,记录了古老的东巴文,是纳西族人民智慧的结晶,更是研究东巴文早期特征、发展演变等方面的重要文献。发掘、研究东巴经对抢救东巴文化具有紧迫的现实意义。
不同版本的东巴经蕴含了不同地域、时代信息,反映了东巴文的演变,因此版本比较研究具有重要价值。本文选择了一手的、代表性的东巴经《跳东巴舞压鬼经》的俄亚版、丽江版,进行了全面、细致的比较研究。文章首先通过情节的比较,指出两版本经书情节上有60%的相似度,情节上的差异是两版本文字不同的原因之一;其次通过音系的比较,发现两地语音的发展差异;再次,论文把重点放在文字的比较研究上,以比较文字学理论、王氏“六书”、喻氏“六书”理论为指导,分类、定量研究对比两地文字字形的繁简、理据和结构;最后,比较两经的字词关系,探讨两版本经书的语言单位与文字符号的对应关系,最终梳理出两版本经书文字演化的内在规律。文中还采用了“字组”和“语境异体字”两个概念对繁杂字形加以归纳。希望本文的撰写能发掘东巴经的研究价值,完善东巴古籍库的收录,促进东巴文字理论的发展。
不同版本的东巴经蕴含了不同地域、时代信息,反映了东巴文的演变,因此版本比较研究具有重要价值。本文选择了一手的、代表性的东巴经《跳东巴舞压鬼经》的俄亚版、丽江版,进行了全面、细致的比较研究。文章首先通过情节的比较,指出两版本经书情节上有60%的相似度,情节上的差异是两版本文字不同的原因之一;其次通过音系的比较,发现两地语音的发展差异;再次,论文把重点放在文字的比较研究上,以比较文字学理论、王氏“六书”、喻氏“六书”理论为指导,分类、定量研究对比两地文字字形的繁简、理据和结构;最后,比较两经的字词关系,探讨两版本经书的语言单位与文字符号的对应关系,最终梳理出两版本经书文字演化的内在规律。文中还采用了“字组”和“语境异体字”两个概念对繁杂字形加以归纳。希望本文的撰写能发掘东巴经的研究价值,完善东巴古籍库的收录,促进东巴文字理论的发展。