情志学是近些年来倍受关注的科学,中医情志学的研究也得到很大的发展。然而中医传统情志学的挖掘研究工作还不够深入。金元四大家中的张子和在中医情志学理论发展上有着一定的贡献,具有承前继后的作用。本文以其主要著作《儒门事亲》为主要研究对象,汇集与张子和情志学理论相关的文献著作,采用文献整理、归纳分析等方法,澄源清流,旨在系统研究张子和情志学理论的形成与发展。本研究认为,张子和的情志学理论,是在中医基本理论的指导下,继承诸家学说的基础上,经过长期实践、不断总结创新而形成。他坚持《内经》气血为情志的物质基础,心又统领七情的思想,在治疗情志病时多以调气机、平心火为主;他将复杂的情志病病因归结为心身因素、社会因素、自然因素等三方面;他还发展了《内经》中五志过极各伤其脏的理论,认为怒气所伤,肝脾同病;喜气所伤,心肺同病;悲气所伤,肺肝同病;恐气所伤,肾心同病;思气所伤,脾肾同病。张子和在情志的发病学和治疗学方面创新颇多,论述尤为详细。在他的医论中将情志病的致病病种扩充至五十三个,极大地丰富了中医病因学、发病学和治疗学的内容。对于情志病的治疗,他一方面很好的继承前人的优秀思想,另一方面更能脱出窠臼进行创新,创造性的运用和阐释“惊者平之”之法,运用情志相胜却又能不拘于五行生克理论等;他还能熟练的运用移精祝由、安慰剂、暗示疗法和汗吐下等多种疗法治疗各类情志病。他的情志病治疗方案设计思路独特巧妙,疗效显著,能很好的反映出他的情志学理论水平。张子和的情志学理论既继承了前人,又超出了前人,得到了后世医家的推崇和肯定,对后来中医情志学的发展产生了重要影响,他留下的情志病医案在历代诸多医案中都堪称经典。他的情志学理论对现代中医学的理论研究和临床实践都有较高的参考价值,对于进一步研究中医情志学的科学内涵有很重要的意义。