魏晋玄学大兴,不仅左右着文人的性格行为,同时也深刻地影响着当时盛行的辞赋创作。魏晋玄学兴起于曹魏正始年间,但是其学术渊源则可上推至东汉末年。政治黑暗、社会动荡是玄学产生的政治因缘;经学式微、名教危机是玄学产生的学术因缘;士风演变、崇尚清谈是玄学产生的社会因缘。魏晋玄学大致可以分为四个发展阶段:一是正始何晏、王弼阶段;二是正始阮籍、嵇康阶段(竹林玄学);三是西晋向秀、郭象阶段;四是东晋玄佛合流阶段。玄学作为一种影响世风的哲学思潮,从汉末以来,一直产生着巨大的影响。在玄学影响下,魏晋文人放达不羁、任情适性,淡薄宦情、不婴事物,风姿超逸、纵情山水,情趣高雅、怡情艺术。魏晋赋论也不同于汉代赋论,出现了不少新的特点:重视赋体文学内部规律的探讨,自觉追求赋体文学的审美特性,赋作家内心体验成为研究对象,辞赋抒情性特征得到充分发掘。就内容而言,受玄风濡染的魏晋辞赋主要可以分为以下五类:阐释老庄哲学命题的辞赋;借用老庄著作中经典意象的辞赋;虚拟老庄玄学人物的辞赋;以玄学清谈中的标志性事物与范畴为描写对象的辞赋;描写玄学化的事物与场景的辞赋。在玄学熏陶下,魏晋辞赋的艺术风格也呈现出一些新的气象,它们是:玄学化的情感意象,浓郁的思辩色彩,深情款款的抒情方式。与此相对应,辞赋创作还呈现出一些独特的审美情趣,主要表现为:逍遥自在的人生境界,迷恋山水的审美趣味,艺术化的生活方式。总之,魏晋玄学主要从创作主体、创作理论、创作内容、艺术风格、审美情趣等多个方面对辞赋产生了深刻的影响。