自2013年12月中央城镇化工作会议公报中提出“让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”以来,一句“记得住乡愁”,温柔了人心,激发了无数人的情感共振。随着经济和城市化进程的快速发展,人们的生活节奏在加快,越来越多的城市居民渴望离开城市,有的人也是为生活所迫,因此远在外乡的人们只能把远方活成故乡,“乡愁”便成为一种“追求”。乡愁,是思念故乡的忧愁心情,是人类共同的情感。而原生性的乡村是现代人体验“乡愁”的重要载体,目前掀起的古城镇、传统村落或古街区的热潮,就是现代人对乡愁或怀旧体验的集中体现。怀旧（乡愁）体验研究在此背景下逐步成为国内学术研究的热点。本文以贵州肇兴侗寨为案例地,以游记作为研究资料,采用质的研究方法,来探讨民族村寨语境下旅游者的怀旧体验问题。通过对国内外怀旧和旅游场方面相关的大量文献资料的查阅与深入解读,梳理并归纳学者们关于怀旧、怀旧旅游和旅游场的主要研究方向以及作出的研究贡献,试图达到两个目的:第一,为本研究若干问题通过网络平台收集游记,将游记文本作为研究资料,运用MAXQDA软件进行质性分析,并采用类属分析的方法逐级编码。最后,进行文本分析,得出怀旧体验的内在驱动力、怀旧旅游场中的空间结构、旅游者对怀旧氛围场中各元素符号的意义阐释、怀旧触点、乡村怀旧旅游场作用机理以及怀旧体验,并产生相应的研究结论。（1）通过质性分析,从旅游主体的角度出发,笔者发现现代人选择乡村旅游目的地主要是由于现代性带来的变迁引发的逃避心理及对真实性的追求。（2）通过逐级编码,游客在肇兴侗寨旅游的过程中所捕捉到的怀旧元素符号多样,最终得到96个能够较好地体现怀旧氛围场的元素符号;为了进一步构建怀旧元素的维度,接下来确定各概念是何含义,将表达相似、意思相近、内容相同的初级符码归于同一类属下形成范畴,最终形成了 14个范畴,分别是特色建筑、民居、古路小巷、劳作场景、生活场景、当地居民、传统演艺、地方风俗、节庆仪式、地文水域、自然风光、地形地貌、传统工艺、当地小吃。最后,继续对编码进行归类和整合,构建各部分之间的关系,最终形成了 6个主范畴,即民族建筑景观、乡土生活场景、纯朴的地方人、地方传承、原真的自然环境、地方物产,完成了怀旧元素的维度构建。（3）借助于符号学视角,对怀旧元素背后所包含的象征性的意义进行分析,以此更为清晰地理解旅游者对这些元素符号的意义生产。在对怀旧元素进行开放性编码的同时,对怀旧元素符号的意义阐释符号也随之出现。游客的阐释符号多样,最后归纳总结为4类,分别是客体意象、文化氛围、吸引物氛围以及情感取向。（4）随着旅游体验的深入,旅游者的体验在感官参与的推动作用下达到高潮,即怀旧行为场下的具身行为,对文本材料进行逐级编码,按感官参与部位进行范畴化,得到身体体验、听觉体验、嗅觉体验、视觉体验、味觉体验、触觉体验6个范畴。（5）旅游者在怀旧旅游场中受到刺激会引起旅游者的情感反应,通过识别民族村寨中典型的怀旧元素,结合怀旧旅游场中各种典型的互动情境,对游记资料中触发旅游者怀旧情感的刺激进行了识别,其中包括:具有历史年代感的生活场景或事件、地方性的景观或物件、传统的节庆仪式、唤起记忆的感官输入、本真性的旅游交往。同时,研究发现游客是在怀旧触点的作用下,通过旅游联想、共情和移情的方式唤起怀旧情绪的。（6）进一步根据上文的研究结论,重点通过质性研究,提炼并归纳旅游者的怀旧体验,主要是通过遁世体验、“他乡作故乡”的缅怀体验、反思性体验及转换性体验等得到阐释和分析。本文在探索怀旧旅游体验问题时,对乡村怀旧旅游场的概念做了进一步地探索工作,丰富了旅游场下属范畴的理论研究,其次系统地总结和梳理了怀旧情感的重要触发源,得到了乡村怀旧旅游场的作用机理,能够进一步补充有关怀旧旅游体验方面的研究。基于该研究发现,乡村旅游目的地的经营和开发商可以有针对性地对怀旧旅游细分市场开展精准的旅游营销工作,过程中不仅关注怀旧符号的构建,另外要重新反思乡村旅游业的发展定位、开发思路等实践工作,推动城镇化建设中乡村文化的保持,留住即将逝去的乡愁。