珠英学士因编纂《三教珠英》而得名,他们是武后时期宫廷文人的代表,也是初唐文学转变之关键人物。武则天大足元年（701）,《三教珠英》书成,崔融将参与编撰学士的诗作汇集成《珠英学士集》（简称《珠英集》）五卷,《中兴间气集·序》《新唐书·艺文志》《唐会要》《郡斋读书志》等皆有著录记载,宋元以后散佚,却因敦煌藏经洞内发现的P.3771、S.2717二残卷得以重见天日。历来对P.3771、S.2717写本的研究主要集中在卷背所抄《珠英学士集》,但《珠英学士集》之外所抄内容亦相当丰富,学界研究却相对较少,且主要为行文中提及,并非研究重心。基于此,本文将结合现有文献和前人的研究成果,对P.3771、S.2717写本进行文献整理与综合研究。论文正文分为三个部分:第一章为P.3771写本考察,将阐述P.3771写本的基本情况,依次著录其正背面内容并作考证,重点通过与《大正藏》对比,将P.3771正面所抄内容重新拟名为《佛说般若波罗蜜多心经赞》,推测该《佛说般若波罗蜜多心经赞》可能为现存敦煌写本中唯一一卷。第二章为S.2717写本考察,将阐述S.2717写本的基本情况,依次著录其正背面内容并作考证。本文认为S.2717卷背所抄《亡妇》《逆修》《净人》《某经》《庆新宅》《庆幡文》均非可作“开场白”的号头,而是类似于零件,供僧俗作者起草斋文时参考取用的斋文样式,只需重新组装或修改、拼合,即可成文。S.2717写本背面内容较多,著录拟名情况较为复杂,本文将在此基础上进行整合与纠正,并整理著录情况表。第三章为P.3771、S.2717写本综合研究,具体分为写本抄写年代考证、《珠英学士集》专题研究及S.2717卷背斋文专题研究三节。在写本的抄写年代考证上,将就P.3771、S.2717写本《珠英学士集》字迹的联系、P.3771卷背倒书问题、S.2717粘贴与杂抄小字问题进行考察,最后综合考证P.3771、S.2717写本的抄写年代。重点发现P.3771卷背《珠英学士集》末二行与S.2717卷背《珠英学士集》笔迹相同,由此推断P.3771卷背末二行的抄写者与S.2717《珠英学士集》的抄写者为同一人,可知两个写本虽不缀合,但或抄于同一时期,性质相似。且发现S.2717卷背第三纸粘痕较宽,纸缘有断裂痕迹,粘贴处正覆盖一行,推测写卷或因年代久远或保存不善而断裂,断裂的写卷各自存在,并被不同的人先后使用其背面抄写,最后在寺院勘经时将断裂的写卷拼接、粘贴在一起。另由位置推测P.3771卷背“节度押衙银青光禄大夫兼（检）校国子祭酒阎乔一心”倒书的书写时间应在抄写《珠英学士集》残卷之后,阎乔或于归义军时期发现该残卷,知其珍贵,于是将其供养并保护起来,正面所抄《佛说般若波罗蜜多心经赞》不见于其他写卷,或即由此。本文认为吴其昱先生据S.2717卷背“今年大梁”判断“它被抄于后梁时代（907—923年）”的观点可商榷,“今年天梁”或表示时节,当为“十二次”之“大梁”的误写,表示抄写于清明谷雨时节。结合在写本物质形态上的发现与避讳字的考察,推测P.3771、S.2717写本《珠英学士集》部分的抄写或在710年李旦即位以后,P.3771卷背倒书与S.2717卷背《珠英集》之外的内容均抄于归义军时期,并附有年表。在《珠英学士集》专题研究中,笔者将《珠英学士集》与日本最早的汉诗集《怀风藻》对比,并由P.2567+P.2552唐诗丛抄缀合卷自收录“官方与上层”选集的《唐人选唐诗新编》被撤下的问题出发,认为“民间与下层”习诗者自用所抄的写卷也可归为唐诗选集。附录附有P.3771、S.2717卷背繁体校录。项楚先生曾指出P.3771与S.2717《珠英学士集》残卷是“敦煌唐诗选集中唯一见于历代著录者”,实际上《瑶池新咏集》缀合卷亦见于历代著录,笔者将该缀合卷之叙录附于附录。敦煌写本中尚有多数诗歌见于流传至今的唐人选唐诗集《搜玉小集》《河岳英灵集》《国秀集》《中兴间气集》《又玄集》《才调集》,具有校勘与辑佚价值,这些诗歌远传至敦煌,也可一窥其流行程度,笔者亦将这些见于历代所著录唐人选唐诗集的敦煌写本之诗整理于附录以备考。