本文以历史唯物主义为指导，首先从无意识、性、语言、自我四个问题出发，对佛学与精神分析的有关思想做了介绍、对比，并进行了初步沟通。指出精神分析与佛学对人类心灵深层结构的相似认识来源于他们相似的心理实践方式；认为精神分析的“性”概念在佛学中可以获得认同，两种性学理论结合能够更好地对人类男女性别差异及“性”的实质做出说明；探讨了佛学与精神分析对语言的共同观点，即语言的主观性本质问题，并尝试结合精神分析理论解释佛教“真言”修行的心理意义；将佛学与精神分析对人类自我观念的认识相结合，大致勾勒出从宇宙本体论到现实自我概念的发生学过程。然后以从事精神分析的经验为基础，对佛教与精神分析相结合的理论与实践问题做了探索。从佛学本体论角度解释了精神分析的治疗机理，以个案为例说明佛教与精神分析在实践中结合的可行性，并具体探讨了佛教与精神分析实践的风格问题。最后从当前社会的现实需要出发，以精神分析理论解读佛、道教文本，揭示法轮功心理机制，指出中华传统文化与邪教存在深层心理差别，前者要求人们明了心灵幻象，做自心的主人；后者不明心灵本质，鼓励人们追逐内心幻觉，最终遗害社会。