早在上古时代西周时期奴隶制习惯法中便可觅得窝藏类犯罪的踪迹,该罪在我国刑法中虽有争议但一直占有一席之地。本文通过对国内外相关立法及有关学术著述的分析,发现有关窝藏罪的争议主要集中在亲属犯罪特例、犯罪对象的明确性以及刑罚配置的合理性几个方面。为此,本文针对这三个方面的问题进行分析。本文除“引言”和“结语”外,主要有四个部分,现简述如下:第一部分是对窝藏罪的立法进行分析。主要考察我国刑法史上窝藏类犯罪关于“亲亲相隐”制度、刑罚处罚方式等内容;在域外立法例中主要分析亲属犯罪的特例、窝藏对象的范围即何为“犯人”以及对窝藏行为人的处罚应否比照被窝藏的人的处罚三点。此部分的阐释为下文相关问题的分析奠定了基础。第二部分是对我国窝藏罪立法是否应对亲属犯罪特例作出特别设置进行的分析。在比较考察国内外立法例的基础上,主要立足于亲属作为窝藏罪主体的期待可能性、是否符合刑法谦抑性、及人道主义精神进行考察,从而提出亲属犯罪特例的建言,即特定范围内的亲属间互相窝藏不构成窝藏罪,但是非出于亲情目的、违背人伦而实施窝藏行为、有关国家工作人员实施窝藏行为以及窝藏国事犯罪人等不得豁免。第三部分是对窝藏罪犯罪对象,即“犯罪的人”的范围的分析。主要解析了学界三种主流观点。笔者基本赞成第一种观点,即认为作为窝藏罪犯罪对象的“犯罪的人”,应当被理解为已经被判处刑罚的人或者应被判处刑罚的人,即包括未决犯和已决犯。但同时笔者主张,对于这里的“犯罪的人”所犯之罪应当进行刑罚种类的限定或者犯罪行为类型的限定,以使窝藏罪的犯罪对象范围更加明确、刑罚更加均衡和体系化。第四部分结合域外立法例对窝藏罪的刑罚配置进行分析。文章认为,窝藏罪的刑罚配置应当遵循明确性、人道性、均衡性、宽严相济以及刑法谦抑行原则。我国窝藏罪的法定刑种只有自由刑而缺少罚金刑,缺乏灵活性;由于窝藏行为相对于被窝藏人的行为具有依附性,因而对窝藏行为人的刑罚配量应比照被窝藏人的刑罚相应减轻。