自然是人类社会发展过程中的一个重要因素,是人类赖以生存和发展的环境基础,然而随着工业文明的不断进步,自然界的新陈代谢规律被打破,人类文明同自然之间的关系问题逐渐显现,生态危机成为当今社会发展所面临的瓶颈。“新陈代谢”是马克思生态学思想的核心内容,是马克思运用其唯物主义方法论去解读人、自然与社会三者之间关系规律的理论工具,也是其运用矛盾观、实践观和发展观考察具体的社会形态,尤以资本主义制度下的社会结构及运行机制为主要批判对象的理论载体。早在18至19世纪,一些西方学者对生态危机的根源、表现及本质等问题进行反思,逐渐产生出一种就生态危机和社会制度之间关系的思考,意识到生态危机已然不再局限于人与自然关系的危机,在更深层次意义上是一种制度危机。以约翰·贝拉米·福斯特为代表的西方马克思主义者提出了生态学马克思主义思想,即从自然生态的视域探索马克思主义这个庞大的理论体系中所蕴含的生态意蕴,构建了完整的马克思主义生态观,并揭示了资本主义制度下自然异化和社会异化的本质问题—新陈代谢断裂。本文以“新陈代谢”理念为切入点,系统分析马克思在其著述中对此概念的思考,确定“新陈代谢”思想的理论定位,并沿袭福斯特关于该思想的理论重构路径,深刻分析资本主义制度的本质矛盾所导致的各种异化问题,反思人类社会发展与自然环境之间的辩证关系,以期解决当代世界性的生态危机,并为我国的生态文明建设提供科学的方向指引和理论指导。本论文主要由四个部分的内容构成。第一部分是绪论,主要介绍选题原由、研究目的及意义、国内外研究现状以及本文采取的研究方法和创新点;第二部分是研究马克思“新陈代谢”思想的历史背景、理论来源、主要内容等以明确该思想的具体内涵及理论定位;第三部分着重论述该思想针对的问题——资本主义反生态的本质,并结合福斯特对该本质造成的生态危机所提出的“新陈代谢断裂”概念进行系统研究,从“断裂”视角理解“新陈代谢”的功能;第四部分将“新陈代谢”思想同我国生态文明建设结合起来,首先运用其理论价值,审视我国特色社会主义建设过程中可能出现的“新陈代谢断裂”问题,并给出理论性和实践性的解决方案,使我国的生态文明建设更具科学性和方向性;其次发挥其实践功能,为我国提出的“命运共同体”思想做合理性辩护,探讨“新陈代谢”这一生态理念在不同意识形态下的价值共性,推动有序化、动态化的世界统一体的构建。