太宰治(1909-1948)是日本著名的小说家,也是无赖派的代表人物之一。他的人生经历和文学作品,无论在当时还是在21世纪的今天,在日本文坛都有很大的反响。他39岁时便结束了自己的生命。其生命虽然短暂,却给世间留下了很多脍炙人口的文学作品。太宰治的一生与贵族身份密不可分。他出生于贵族家庭,父亲津岛源右卫门曾任众议院议员、贵族院议员。津岛家还经营银行和铁路。可以说,太宰治是真正的贵族家庭之子,他自出生后就带着贵族身份的意识。他的一生波荡起伏,即使在他最落魄的时候,存在于其心底的贵族意识也未曾消失。另一方面,由于他从小缺乏来自父母的关爱,从高中起就离开家人独自一人生活,因而萌生了对抗家庭以及贵族身份的意识。太宰治自离开家以后,就开始过起了任性而颓废的生活,与家族的隔阂也由此不断加深。因此,太宰治是一个既带着贵族意识,又想要反抗贵族身份的矛盾体的作家。太宰治被认为是日本私小说作家。他经常把自己的人生体验作为文学创作的素材。其作品中,最具有代表性的就是《斜阳》和《人间失格》。因为《斜阳》中的直治和《人间失格》中的大庭叶藏其实就是太宰治本人。《斜阳》是基于他的情人——太田静子的日记创作的。与日记不同的是,《斜阳》将母亲这一角色设定为一位贵族妇人。和太田静子本人相比,《斜阳》中的和子打破旧思想的革命精神更加强烈。《人间失格》是一部自传体小说。主人公大庭叶藏出生于贵族家庭,具有很强的贵族意识。可以说他的一生都是在家庭的眷顾下度过的。但是,他从高中起就开始了颓废的生活,与家庭的关系也越来越差,开始了对家庭的抗争。因此,本论文拟通过《斜阳》和《人间失格》这两部作品,从贵族意识和对贵族身份的抗争的正反两面,对贵族身份的认知这一问题进行考察。迄今为止的先行研究中,论述太宰治作品的论文很多,但是从贵族身份的认知这一视点出发的研究却没有被发现。本论文的研究方法主要运用文本分析法、归纳法和文学比较法。站在辩证的角度分析太宰治对贵族身份的认知这一课题。其研究意义在于,有助于加深读者对太宰治文学的理解,特别是在太宰治的贵族认知方面的理解,为太宰治文学这一课题的研究提供一定的参考。本论文由以下四章组成。第一章主要探讨两部作品在太宰治文学中的地位,以及两部作品之间的内在联系。《斜阳》可以说是日本的《樱桃园》之作,而《人间失格》则是太宰治在下定死亡决心之后创作的作品,也是他的自传小说。这两部代表作品问世后都饱受争议。另外,《斜阳》中的直治和《人间失格》中的叶藏这两个人物都是基于作者本人而创作的。所以,两个人物之间有着紧密的联系。并且,《斜阳》中的其他人物也都可以看做是太宰治本人的分身。作品中主人公对贵族身份的认知实际上代表了作者本人对贵族身份的认知。第二章主要分析太宰治如何通过这两部作品表达他的贵族意识。《斜阳》中的母亲是一个没落贵族家庭的妇人,在小说中被称为“日本最后的贵妇”。通过搬家一事,可以看出母亲对贵族身份的留恋。此外,再分析母亲的贵族品质。从这两方面突出母亲的贵族意识。《人间失格》的主人公叶藏,通过讨好家人,以及不断从家庭得到照顾,来维持和家庭的联系。通过分析他对世俗的蔑视,可以看出他的贵族意识。第三章从相反的角度,分析太宰治对贵族身份的反抗意识。《斜阳》中最能体现这种反抗意识的是女主人公和子。她一方面爱着母亲,另一方面又和母亲相对立。在母亲死后,她开始了真正的恋爱“革命”。她与小说家上原恋爱,并有了他的孩子。《人间失格》中的男主人公叶藏是一个非常矛盾的人物,他既带有强烈的贵族意识,又有对贵族身份的反抗意识。他通过对家庭的抗争,以及无限地堕落直至自我毁灭的“不抵抗的抵抗”的方式,来实现对贵族身份的反抗。第四章主要分析太宰治的家庭对他一生的影响,这也是导致太宰治对贵族身份认知的主要原因。太宰治是家乡有名的大地主家之子,父亲又是贵族院议员,家庭背景是他贵族意识形成的根源。然而,由于他从儿童时代起就缺乏来自父母的关爱,这就成了他日后对抗家庭和贵族身份的最初原因。后来从高中起,他开始参加日本共产党的地下运动,并和艺妓小山初代恋爱,这两件事导致他被津岛家除名,他在精神上受到了很大的打击。因此,他对家庭和贵族身份的反抗意识也变得更加强烈。最终,他在成名之后,衣锦还乡。他发现了深埋在内心中的那份对家乡的热爱,与家族的对立也逐渐消失。随之,他对贵族身份的反抗意识也渐渐淡化。太宰治人生的心路历程很复杂,他既爱着他的家庭,保持着贵族气质,又抗拒他的家庭,对抗着他的贵族身份。