在社会发展的不同历史时期,思想家对发展的认识是不同的,即使是在同一个国家,同一个历史时期,不同学者对发展也往往存在不同的理解。在继承前人发展观的基础上,印度当代经济学家阿玛蒂亚·森的发展观就赋予“发展”范畴以新的内涵,使人们对发展的理解更加丰富了。传统的财富发展观只关注经济的增长,而阿玛蒂亚·森则更关注人的全面发展,包括经济增长、社会发展、人与自然和谐发展等。阿玛蒂亚·森的发展观受前人思想影响颇深。他从东西传统文化中吸收了多种积极思想因素,继承了泰戈尔“服务于全人类”的理念,借鉴了亚里士多德关于幸福生活的观点,引入了马克思主义以人为本的发展观。在这些思想的熏陶下,通过对财富发展观的扬弃,阿玛蒂亚·森提出了自己的发展观。本文将他的发展观概括为以下几个方面。第一,人本发展观。在阿玛蒂亚·森看来,发展的最终目的是扩大人类在社会各个发展领域的选择权,从而维持生活环境的稳定与和谐。第二,能力发展观。阿玛蒂亚·森的“可行能力方法”,即福利水平的高低并不是通过这个人拥有的资源或这个人是否对财富感到满足来决定的,而是由一个人实际可以做什么或处于什么状态来决定的。能力代表了一个人能够做什么或不能够做什么,并称若一个人有更大的可行能力,那么他就有更多的选择他想要的生活的自由。第三,自由发展观。阿玛蒂亚·森认为,“发展是一个过程：人们扩展自己享有真实自由的过程”。自由的实质就是“可行能力”,也就是自由选择不同生活方式的能力。其次,探讨了阿玛蒂亚·森发展观中所蕴含的诸如平等、自由、公正、可持续、以人为本等伦理思维原则。从它所蕴含的这些伦理思维原则中,我们可以看出阿玛蒂亚·森的思想深受马克思的影响,比如,阿玛蒂亚·森认为自由是发展的首要目的,自由是发展的重要手段。这与马克思的自由观存在惊人的相似。马克思认为人类追求自由的过程就是人本身不断得到发展的过程。可以说,马克思将人看作是发展的最终目的的理念,是阿玛蒂亚·森发展思想的理论基础。他们的共同点就是都克服了旧的“重物”式发展,将人自由全面的发展看作是最终目的。最后,较为系统地挖掘了阿玛蒂亚·森发展观所蕴含的伦理思维原则对于当代中国社会发展的意义。阿玛蒂亚·森发展观的伦理思维,在其“可行能力”的层面,为解决当前中国存在的教育、贫困等问题提供了参考。当前中国的发展面临很多挑战,于是政府把目光转向了社会中的弱势群体,并推行出一系列体现“以人为本”的政策,如健全医疗保障制度、制定反贫困的措施等。以阿玛蒂亚·森的可行能力观来看,仅仅提高人们的收入水平并不能够真正提高人们的生活,只有培养他们自身创造收入的能力才能真正解决贫困、饥荒等问题。这一切都为解决诸如“精准贫困”一类问题,提供了有益的启发。