本文试图通过对近代中国思想中“中国叙事”(“中国”这一词汇和概念的历史演变)的考察，来寻找“中国虚无主义”的起源，并以章太炎思想为重心探讨如何防御“中国虚无主义”. 第一章所要考察的是，近代的“中国”如何在西方的入侵下做出回应，并如何一步步转向“中国虚无主义”，我大致认为“中国虚无主义”的起源和近代的“西化主义”及反传统主义有关。 在第二章里，我描述了近代另一条相反的思想路向--“国粹派”的思想方式及其问题所在，以此划定章太炎出场的语境。 第三章和第四章均是论述章太炎思想中我以为能够防御“中国虚无主义”的因素，我把它们称为：“自”的中国和“齐”的中国。在第三章里，我研究了章太炎“自”的思想，他将中国的主体落实到实在的“人”上，即他所谓的“各各人民”，并提出“历史”和“感情”命题，要保存“人”所处的“历史”，同时，“人”和“历史”之间不是简单对应的，应由“感情”维系。 在第四章里，我讨论的是章太炎“齐”的思想，他从批判进化论、“别文野”、破“名言”入手，揭示出这些论说背后西方对中国的暴力。所以，章太炎要做的工作首先是破除这种历史目的论。为此，他提出“俱分进化论”.然后，章太炎从唯识学和齐物论出发，进一步提出。“齐而齐”的“圆满民族主义”. 当然，历史造就了章太炎的思想关注的是民族主义问题，但他提出的“历史”等诸多命题依然是中国当代文学、思想的良好资源。