本文所谓“现代新儒学”特指中国20世纪“五．四”时期至中华人民共和国建国前30年间产生和发展起来的，通过弘扬中国传统文化特别是儒学精粹，融合西方近代文化精神，以创建中国新文化为目标的一种学术思潮或学术群落，其代表人物主要有梁漱溟、张君劢、马一浮、熊十力、冯友兰、贺麟、钱穆。 现代新儒家文化观的内容十分丰富，但讨论最集中的问题主要有三个：一是文化形上学，二是中国文化观，三是西方文化观。“文化形上学”主要指对文化本身的哲学思考，回答文化是什么，文化的终极依据是什么，文化的发展规则有哪些?这里有对文化本质的探索，有对文化的发生学考察，等等。在现代新儒家的文化形上学中，主流的本体论形态是精神一元论。“中国文化观”指有关中国文化的思想和学说，它是现代新儒家文化观中的主要部分。中国文化观从横向上大致可以分为经济观、社会观、政治观、学术观等；从纵向上又可分为中国传统文化观、中国现实文化观、中国未来文化观三种。学术观包括科学观、人生观、道德观、哲学观等。中国传统文化观包含儒学观、道家观、佛学观等等。中国文化观可以说纵横交错，涵盖极广。“西方文化观”是有关西方文化的思想和学说，它与“中国文化观”一样，具有纵横交错，涵盖广博的特点。现代新儒家学者经常提到的包括古希腊文化、基督教文化、西方近现代的学术、科学、政治等等。本文围绕上述问题，通过个案的深入研究，系统展示现代新儒家文化观的文本内蕴，并立足当代的理论视域，探寻其历史和现实的合法性及其限制，为21世纪中国文化的发展提供某种借鉴。 全文共分九个部分 导论是对现代新儒学及其文化观的总体性研究。对“儒”、“儒家”、 黑龙江大学博士学位论文面面面面困面面函面函亩面面亩函面面面万面面面面亩口困面面困面困万目亩困百目口.口亩脚甲. “儒学”、“新儒学”、“现代新儒学”、“文化”等概念进行了必要的语义解析;从两种文化(中国传统文化和西方近代文化)的危机和两种主义(文化激进主义和文化保守主义)的导引中探讨了现代新儒学的产生;把现代新儒学分为“典型的现代新儒学”和“非典型的现代新儒学”;从立本于儒学、融合中西学术、构建本体论、推重直觉四个方面阐释了现代新儒家的学术特征;把文化形上学、中国文化观、西方文化观规定为现代新儒家文化观的主要问题。 从第1章到第7章是对现代新儒家文化观的个案研究，包括梁漱溟、张君肋、马一浮、熊十力、冯友兰、贺麟、钱穆的文化观。这是本文的主体部分，通过对现代新儒家学者各自不同文化观的探讨，展示了现代新儒家文化观的一些共相性特征和丰富的个性特征，并对其理论得失进行了公允的评判。 结语是对现代新儒家文化观的价值评判。作者通过对现代新儒家文化观的理论得失、现代新儒家的文化观与毛泽东文化观的异同、现代新儒家文化观在21世纪中国文化发展格局中的价值定位等问题的分析，试图揭示出现代新儒学的总体性边缘地位和现代新儒家文化观的部分性可转换资源。