女真语属于阿尔泰语系满通古斯语族古代语言，是满语的祖语。与阿尔泰语系的突厥语和蒙古语研究相比，满-通古斯语族语言的研究相对薄弱，尤其是古代语言研究，近二十年国内研究成果很少。究其原因无非是人们普遍认为女真语资料极其有限且很难再有进一步的发现，这不仅使得女真语研究停滞不前，也阻碍了阿尔泰系语言比较研究的全面深入。事实上，古代女真语料并非人们想象的那样少，现有的资料远没有利用完全，宋元史籍中所保存的一大批汉字对音的女真人名、地名资料基本没人处理过，这批资料可以认为是古代女真语词汇的写音资料。重提女真语研究之必要性，除了可帮助我们认识并研读一批有价值的语料，使其价值获得应有的利用外，还具有语言学、文字学、文献学等方面的深远意义。首先，通过对写音汉字的音韵分析，能够获得女真语的语音系统，对所搜集的女真人名、地名等进行会注，考证出宋元时期女真语语汇；通过与满族人命名规律的比较，女真人很多名字由使动态、过去时等构词形态构成，由此我们又可获知女真语的词法形态，这些形态如与碑铭文献结合起来，无疑对推动金代女真语的词法研究大有裨益。其次，现存女真文在世界文字中可谓别具一格，它是在汉字和契丹字基础上，采用加笔、变形等方式创制而成的，女真文与汉字和契丹字的关系大体是意字取义，音字取音。由于女真字书传世很少，使得女真字源的研究困难重重，金代女真语音研究对探求女真字源、进一步了解女真制字规律定会人有助益。同时，推求女真文制字规律，也无疑会推进契丹大字制字规律的研究，从而加速契丹大字的释读。再次，女真文献资料最珍贵、最集中的是儿块石碑，凡是背面有汉文泽文的碑文大多得到了比较好的释读，如“大金得胜陀颂碑”，而像“女真进士题名碑”和“奥屯良弼诗碑”等均未获完满的解读。准确地构拟金代女真语音，考求女真人名字义，会大大促进文献的释读和研究。历代汉文文献凡涉及女真语的，注释时往往一带而过，主要是由于给不出明确的语音语义形式，有时还会给理解造成很大的麻烦，女真人名字义的考求，无疑也会对汉文典籍的注释提供帮助。 到目前为止，有关古代女真语的研究方向可归纳为两种，其一可名之为语音逆推法，其二可叫做音位拟定法。语音逆推法道尔吉、和希格《〈女真译语〉研究》和清濑义三郎则 宋元史籍中的女真语研究府《女真音的构拟》为代表;音位拟定法以李基文的《中古女真语的音韵学研究》为代表。前辈学者通过这两种方法，利用有限的女真语料，对深入研究女真语音都做了有益而独到的尝试，而且得出了非常有价值的结论，无论从方法论还是从归纳的结论上看，都代表了当前女真语研究的最高水平。 本文采用音韵分析法，对宋元史籍中一批女真语汉字记音资料进行严格的音韵分析，然后参照《蒙古字韵》、((元朝秘史》这些经典的与女真语具有类型学和发生学关系的蒙古语写音资料，对汉字所代表的女真语音进行调整、归纳、分析，从而获得女真语的语音系统和音一竹搭配规律。具体内容是:1、就目前女真文献及语言研究成果做综合评述，指出古代女真语研究的学术价值在于推进阿尔泰语系语言比较研究的全面深入。归纳此前有关古代女真语语音的研究方法，陈述本文的研究方法和步骤。2、总结有关近代汉语音韵的研究成果，借助历史记载，认定宋元史籍记录女真语汉字的语音基础为“汉儿言语”;参照《蒙古字韵》、 《元朝秘史》的对音规律以及番汉对音的研究成果，归纳出汉语译音字和金代女真语的转写原则和对应规律;对所选词语的全部对音汉字做音韵分析，声母按照它们的发音部位归类，韵母按其等呼，利用学界对周德清《中原音韵》的拟音，参考《蒙古字韵》、《元朝秘史》的对音调整拟订汉字所对应的女真语音。3、对拟定的女真语音节进行语音分析，归纳出宋元女真语语音的辅音系统，概有双唇音*p、*b、*m，舌尖擦音、，舌尖塞音*t、*d，舌尖鼻音*n，舌尖边音*l，颤音*r，舌叶音气、与、*总，舌根音、、*g、*h、*D，小舌音*q、*Y，半元音*y、*w;元音系统有单元音*a、*o、*u、*i、*e;二合元音*ai、*ei、*au、*ui、*ia、*i。、*fo、*oi等，同时列出古代女真语音节搭配规律。、4、通过女真人名与满族人命名规律及女真碑铭文献所蕴涵语法的比较，得出女真人名构成中所德含的词法规律。4、利用《金史·国语解》、宋金元历代笔记、明代包括《女真译语》在内的文献资料、清代关于女真语汇的源流考证、清代、现代满语、满语人名汉义、女真人本族名与汉名之间的语义关联等，对从《金史》搜集又经过甄别的女真人名、地名及其他宋元史籍中记录的语汇进行会注，考证汉字记音女真语汇的含义，排出宋元时期女真语词汇表，为归纳女真语音系统、阿尔泰语语言比较及古代满通古斯语言史研究提供语料。