阐释学是当今人文科学领域的一门显学。虽然这一术语源自西方，却不是西方学术的专利。阐释即理解，而理解是人的存在方式，具有数千年文明历史的中国自然具有悠远的阐释、理解历史。考察卷帙浩繁的中国古代典籍，就会发现其中不乏关于阐释学的真知灼见。从孔子对上古文化典籍的阐释，到汉代经学的繁荣、衰败到魏晋玄学的兴起，再到宋明理学的发达，中国古代阐释学形成了自己特色和传统。作为清初“三大家”之首的顾炎武，被称为“清代考据学的开山祖”。他在经学、史学、音韵学、文学等方面皆颇有建树，取得了令人瞩目的成绩。他的著作中蕴涵着丰富的阐释思想。为了实现儒学经世致用的目的，顾炎武要求回归经典原意，并身体力行对经典原意重新探讨，以求正本清源。他对儒家经典的阐释上承汉学，兼采朱熹，发前人之所未闻，屡见新意。 本文首先从考察西方阐释学历程出发，对比考察了中国古典阐释学的发生、发展过程。对中国古代阐释学术语“以意逆志”、“得意忘象”以及主要阶段的代表人物及其思想给予了简略的梳理，其目的在于确立顾炎武阐释思想的作用和地位。 其次，从顾炎武的生平、经历、学术活动出发，对顾炎武阐释思想的形成予以考察，提出了顾炎武阐释思想是在反对明末心学的基础上形成的，并剖析了其主要立场。第二章以顾炎武的主要著作《日知录》、《顾亭林诗文集》为主要研究对象，提出“回归经典”是其主要阐释原则，“通经致用”是其主要阐释目的，“以史证经”是其主要阐释方法。第三章以顾炎武对《易》、《诗》的阐释个案的考察，归纳出了顾炎武的阐释特色。就对《易》的阐释而言，他承继程朱《易》学，以发挥《易》的“义理”为己任；就对《诗》的阐释而言，他是以朱子为宗，兼采汉宋。顾炎武所开拓的“考文自知音始”的考据法，是他对中国古代阐释学的主要贡献。 最后，从中国古代阐释史的角度考察顾炎武对古代阐释思想的继承与发扬，确立他在中国古代阐释学的地位。此外，还从比较的角度，分析顾炎武所代表的方法论阐释学与西方阐释学的方法论的异同。